第廿三回　善小行之    惡小不為  

南無大行普賢菩薩

2018年7月27日　戊戌年六月十五日（五）道慶傳真

南無佛性自明燈　　大行德性自心起

普賢菩薩訓勉降　　世間修子多憂苦

        夫！自有宗教以來，世間多少芸芸眾生，皆往宗教之門來行持，但有多少有情修子，能落實宗教修持於生活之中！只能從古聖先賢及各經典得其經義殊勝，但往往只流於口頭之中，而無法落實於生活來身體力行。

        因而形成宗教修持歸宗教修持，生活行徑歸生活行徑，風馬牛毫不相干！只能稱之：吾有入於宗教修持之名相，而無宗教修持之實體！縱使千經萬典皆能倒背如流，但己身之心靈提昇則毫無進展，因此形成入於宗教者多，而能真正成道者稀矣！

        若能將宗教理諦內化，深層吸收於內在靈性，並能落實於生活之中，如此之宗教修持，才有其意義存在，否則，亦只是在宗教修持之門外徘徊而已，正所謂「葉公好龍」，亦只是好其龍之形體，而非好其真龍矣！

善小行之    惡小不為

        此理人人皆懂之，但能真正身體力行者，稀矣！善小而行，但犯我利益、觀念、原則、立場，自然善雖小，但吾自不行之，又有何妨！舉手之勞，自然也不會來付出，因為觸犯吾之界限也！

        惡小不為，人人也皆知，但吾之利益、角度、立場符合，雖犯也絲毫沒有罪惡感，反正無人知曉，亦無關係矣！此乃一般有情眾生之常犯問題，必須要符合吾之立場，小善才來行之，符合吾之利益，小惡才不為之，其餘善惡再談之、談之！

        因此，世間多少對立、耳語、迫害，也油然滋生，造成多少本不應有之因緣產生，而形成五濁惡世之根源，迄今依舊影響所有芸芸眾生，芸芸眾生也不斷在創造更多之惡緣。

        如此，必須探究己身內在之起心動念，老老實實去逐條逐項瞭解己身氣秉習性滋生根源，否則，稍不如己意、稍不順己身，自然形成不良情緒，更影響己身及周遭人、事、物矣！

起心動念    探究己心

        有情修子學習各宗各派之八萬四千法門、五教經典，在在皆是要讓修子能向良善之習性前進，皆是要薰習過往經典之優良話語及內在思維，將己身過往不良習性逐漸化除，因此，學習其宗教經義，則必須內化於己身意識思維之中，才是真正在宗教修持。

        但往往有情修子，雖然學習其殊勝經義，卻只落於背誦記憶而已，而非落實於己身每日生活之中，並逐漸內化於意識觀念思維之中，更深入己身八識田中，而且每一次之起心動念，更逐漸往良善經義來改變。

        因此，入於宗教修持數十年時光，依舊己身沒有甚麼改變，反而入於宗教，了解宗教經義之後，卻運用其宗教經義，來將己身不良氣秉習性來完善說明，來曲解原本良善之經義。

        久而久之，似是而非，積非成是，反而造下更多之不良因緣，而自認為是天經地義，完全沒有任何一絲一毫之愧疚感及罪惡觀念，這是入於宗教修持之修子最要避免之事！

        以宗教之名，行罪惡之事，古往今來，多不勝數，更不用談及善小行之、惡小不為，善惡皆由己身來詮釋決定，又如何來真正提昇超越？只會不斷反覆輪迴，甚至更加墜落沉淪也！

        有情修子更要避免這不應犯之因緣，不只是汝一人而已，同時更會影響諸多智慧無明之修子，盲上加盲、因上加因，這種種因緣更要汝來承擔，一日未除，則生生世世跟隨汝也！

善惡觀念    氣秉習性

        有情修子累世帶來之氣秉習性，在在皆會影響己身之思維行徑，因此，更要藉由戒律來將過往不良習性逐漸化除，更將深入自身之起心動念來往良善之經義學習，才能逐漸完消過往之因緣。

        否則，無明外境引動，自然將己身不良起心動念同時引動，而形成因緣果報來償受，己身也無明示現，則更加因上加因、果上加果、報上加報，本應小因小報而已，結果是形成大因大報，甚至是巨因巨報，而形成無法一生彌補之過錯業報，只能悔恨交加，亦無可奈何也！

善小行之人皆知    惡小不為眾人懂

真正施行有幾人    皆看己身願不願

入於宗教薰習義    學習背誦口頭行

落實生活少人做    自然宗教生活分

        此偈！與有情修子相互共勉之；將過往修子入於宗教，只流於宗教經義之表面，也只求其人天福報之滿盈而已，甚少有人能真正將殊勝經義施行於生活行徑之中，更不必談及內化己身之起心動念之中。

        因此，有情修子更要勉勵己身，能跳脫一般芸芸眾生之局限，而有更進一步之成長，亦不枉於有情世界走一遭，來完消己身之過往因緣，而非生生世世向下沉淪，不知何年何世才能完消之機緣也！好，今日至此，辛苦大家陪伴，再會也！

無極瑤池鳳瓊仙女

無極瑤池母娘邊　　鳳瓊仙女降凡塵

大道信實意念起　　改變過往不良性

        諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由南無大行普賢菩薩降來，著作大道信實意第廿三回次：善小行之、惡小不為；將古往今來入於宗教修持之修子，為何不能解脫成道之因緣，做一簡單之闡述；皆是學習宗教修持之外表而已，而非深入宗教修持之血肉骨髓來學習，亦只停留在世間人天福報之滿盈而已！

        自然形成善惡不分，而由汝來決定之環境；如何分判己身是否入於此境地？入於宗教修持之修子，是否越來越法喜充滿，越來越淡泊明心？還是人事、是非不斷滋生，內在越來越煩惱，生活越來越不滿足？由此來分判，自然略知一、二也！

        有大智慧之修子，必要來仔細內在思維，讓其放不下之人、事、物也來放下，而內心憂愁苦惱者，也來神清氣爽，否則，放不下憂愁，皆是自己找來的，又有誰人替汝找來！好，今日至此，大家再會也！