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第六回 忠孝同源 系出同門
耶教教主 耶和華 2017年9月12日 丁酉年七月廿二日（二）道慶傳真 西方耶教二千年 歐洲傳教全球遍 聖經真理眾人行 神愛世人自愛篇
忠孝誠信 基本綱常
忠孝理諦乃中土華夏文化所提倡，西洋文明本沒有如此字彙，皆是不同文明形成不同所差異；中土華夏注重群體倫理道德，也因此，皆以他律為主要道德規範，而西方文明也不遑多讓，自二千年希臘羅馬文明以來，即有民主政治，比較注重個人個體之心性發展。
西方國度以自律為主，不妨礙他人狀況，保有自我發展及自我意識，此乃東西方文明不同之處；歷經二百年來東西方文明衝突，彼此差異漸漸交流，東方文明也有西方的思維，而西方文明也有東方概念，如此下去，數年後藉由電子視傳、雲端、網路所傳播無遠弗屆。
東西方之文明也漸漸融合一體，除了保留各種民族國度所有傳統及民俗外，外在顯現皆是沒有太大差異，彼此減少對立、摩擦，達到小康社會，意識形態及宗教戰爭也會大幅度減少，此種條件是對人世間所有良善好行持，只有小部分地區還有零星之對立而已。
忠孝同源–忠孝是人類內心深處之最後靈性良知，縱使完全沒有受到基本教育之人士，也會有此種靈性良知！忠即是對自身應負責之事務鏈，來貫徹執行而謂之；孝乃是對當年無私養育自身之年邁父母，做出反饋回報行為，就會有良善好德性的基本標準。
只要是人類眾生，與生俱來即有此良知靈性，有時少部分之人類眾生，迷失忘卻原來之良知靈性，被金錢、罪惡來掩蓋了，大部分人類眾生還是有此良知靈性的！不論是東方文明或是西方文化，皆是歷經了數千年之傳承，並無分高低、深淺，各有不同優劣良缺。
東西國度 各有不同
東西方文明所表達及注重內涵之差異；東方國度注重孝悌忠信之美德，而西方國度注重理性邏輯及科學文明，因為所處之地理國度不同，面對生存取向及困難，也會有所不同；東方文明乃是大陸文化，一目可及千里，是以農田耕作之農業社會，比較多注重倫理道德。
宛如：孝、悌、忠、信……，不如此就無法維持各種宗族禮法之社會，以大群體觀念來維繫整體文明，否則會出大亂子；對西方是貿易航海文化，是以邏輯、科學、商業，來維繫個人生存，以致整體社會注重機會平等，而且很早即有民主觀念所產生，更是良好之優點。
東方文明之人士，即是比較內向，不敢表達主張自我思想，而西方文明之人士，則是比較外向的，積極表達自我想法，甚少能體會他人的觀感，在對東方思維則是無法想像！未來數拾年後，皆會一一弭平之，融合東西方之新思維來產生，這是整體地冥星所融合。
人類倫理 相同作為
綱常倫理、系出同門–在對忠孝是同門一脈相傳之思想行為，出門盡忠，入門盡孝，只是呈現之場所及對象不同而已；忠：是對其上司、長官及負責之事務鏈；孝：是對其年邁長上父母，奉養回饋，兩者行為都深探其內心，是對自己來負責職責所在，人世間就有良善好傳承。
對自己要負責、對上司長官負責、對年邁雙親負責，能盡忠盡孝之人，內心所在都是同一套標準，同一個行為模式，也是彰顯自身靈性良知並勇於執行；自古以來忠臣孝子數以千計，出現不同之場景、人物，相同行為內涵，能盡其孝道也會盡忠道，以作為標竿。
自然能盡於忠誠，能盡於忠誠，自然也盡其孝道，出乎自然而然，此乃人類良知靈性天性！只要深探其內心，自然會湧現其天性良知，而非強求而來，只要自身能深深探訪內心深處，就會出現天性良知之答案！而非將自身不良習性、氣秉及情緒來影響。
東西文明千秋連 傳承延續數千年 自律他律環境起 內向外向內在沿 相互影響百年間 中西科技交異變 忠孝系出同門戶 良知天性內自顯
此偈！與有情眾生相互共勉之；將自身靈性良知深深內觀，自然會喚起人類眾生的原來本性，而非是外界、外緣、外境所影響，能做到此境界者，才是將自身之「真」心來喚起，針對社會文明諸多爾虞我詐之長期影響，也讓自身迷失良久，而絲毫不自知，甚為可惜的！
當今世代的人世間，所有往昔的倫理綱常，還自以為是同社會脫離良久了，而無法了解自身靈性良知，實在真可惜！又如何了解自己？就會有良多好機緣改變自己，即是如此，若無法探訪自身靈性良知，是屬漏失天機因緣，可嘆、可惜！好，今日辛苦大家陪伴著作，再會！
無極道圓天尊
無極天界億萬里 道出人生滿圓基 皆是種種不如意 內觀放下自在依
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日是由耶教教主 耶和華降來，著作大道忠誠心第六回次：忠孝同源、系出同門；將忠孝及東西文明不同思維，及差異化原因提點出來，並在數百年後，彼此交流而會減少對立、摩擦，以及忠孝行徑之彰顯。
皆要內觀探究，自身內在深處靈性良知來喚醒，而了解自身真正靈性在何？並非人道社會之爾虞我詐，迷失自身的真正本性而不自知，又如何來顯現本性！並在宗教修持無法有更高層次之提昇，若是永遠皆在人我、是非圈中打轉，而非提昇心性來內觀自省，此種機會能提昇超越？豈不可惜哉！好，今日至此，再會！
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