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第二回 忠孝節義 人生指標
佛教教主 南無本師釋迦牟尼佛 2017年8月29日 丁酉年七月初八日（二）道慶傳真 南無本師來降臨 釋迦牟尼眾生因 世人輪迴反覆沉 放下屠刀成佛境
凡塵五濁惡世中，有情眾生沉淪於此空間之局限，而無法自拔、提昇，只能在此惡世中反覆輪迴，又有幾人下大弘願、大菩薩行來跳脫此局限？稀矣！大部分修子，只短視汲汲營營此俗世凡塵，不願了脫此名相臭皮囊，跳離輪迴轉世，此種條件大部分都是輪迴種子。
對於生生世世不斷的重演，名利爭奪、情緒憤怒、貪慾、嗔恨、癡念所牽引而不自知，又以為自身皆無罪孽，不知悔改返途，此乃一般眾生之情境寫照，在人生百態又態態相同！將人世間裝點的五顏六色，在人類眾生所有生存，正是「一樣米養百樣人」，也不會相同！
孝悌忠信 節義施行
忠孝節義－皆是純正誠心之發响；事務鏈之純正誠心乃為忠，侍奉父母孝順、純正誠心是為孝，節操品行純正誠心是為節，公平正義之純正是誠心乃為義；人類眾生良善德性之發响執行，乃為內在純正誠心之引動，成為人類眾生之佛心德性，散發於天理良知的根本。
若能不為外力、外境改變而始終如一，眾生德性是人生最高指標；彰顯於各項人生事務鏈，是為「忠孝節義」的外在行為彰顯，這是宗教修子在修持，內在層次不斷作提昇，外在事務行為不斷彰顯，兩者相輔相成，對內在層次修為向上提昇，宗教修為必能往上增長提昇的！
切莫對人世間所行持，又將「忠孝節義」行為反而退卻，是否有如此的道理？若是這樣也就甚難的！能夠自身品行提昇層次，對外在德行皆不彰顯，是否只說了一口好道！修口不修心，如何有更高層次之轉化提昇？如何到達般若彼岸？永遠皆在苦海中作沉淪！
人生指標－修持過程，皆會有累世之因緣示現，越往高層次提昇，累世因緣示現更加嚴重，如果沒有純正誠心在自身，又如何來面對完消！外境狠狠一擊，修子是否退志又退道了！在「忠孝節義」並非只是單純外境行持，是否忠於事、孝其親、節操守、義友悌！
在行持過程一一完消過去宿世的因緣，種植了未來的福田，內在心境提昇，氣秉習性層次能轉化，考驗劫難通過、成長，此為現代菩薩行勁；能不起妄心、忘行、妄語而堅守如一者，甚為稀少！現今修子已甚難行持於良善德性，皆是若不如我意，又退轉其初始心，甚是可惜！
忠孝誠信 人倫道德
忠孝節義－作人生之最高指標，不論外在人世間如何改變，依舊是不變真實理諦；宗教之修持，作為修整過往不良氣秉習性，改變不良行為氣場；在修持過程，諸多業力示現能否一一償受，並一一修正？對於自身內觀習性，端看自己修持者之願力，能否改變的！
人世間在修持過程並非一帆風順，皆有諸多挫折苦難來償受，若是能不退志，才是真修實行者！人世間對所有「成、住、壞、空」所循環，不變的是：修持純正誠心，不隨外境及內魔改變，是修持者人生最高指標！人生百態又態態相同，若不如此，又如何勘破覺有情！
忠孝節義發於心 純正誠心真如性 人生百態皆相同 行持堅守自律行 成住壞空循環因 真修實行德性應 業力示現不變質 勘破世間覺有情
此偈！與眾賢生相互共勉之；宗教行持與人世間事務鏈皆是一致，並非不入宗教作修持，就不會有業力示現，只是宗教修持者，能有正信正念涵藏面對處之，而不在事務鏈中打轉，能跳脫此循環！是對自己能有良善提昇，必觀自己拿捏的；好，今日至此，再會！
虛空文殊菩薩
虛空文殊任菩薩 大道忠誠心心達 改變過往氣習秉 修整無明觀念大
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由佛教教主 南無本師釋迦牟尼佛降來，著作大道忠誠心第二回：忠孝節義、人生指標；將過往忠孝節義之定義，再作更深入闡述；並非只是各人行為舉止而已，而是心性、氣秉、習性與內在修持之提昇。
能否減少未來諸多口業、造罪之孳生，完消過往宿世因緣，不以業力所示現，而萌生退道及退志之心；天道不止，不因修子內在萌生二心來休止，而是永不停止運轉，對宗教修子不論在任何宗教派脈，皆要正道行持，不因一時、一地、一念之轉折，改變初始之心。
必要更加堅志行持，達到般若之境地，成為人世間佛子之境地！是由各人內心所顯現良善好德性，在自己用心修持的精進，才能有真正提昇超越，這是人類所應該要的增長，就會往上提昇之用處，此種因緣條件對所有提昇，能有自己在宗教信仰堅志，必有未來的超越。
今日至此，週日普施法會圓滿完成，皆是眾修子之齊心努力，期盼眾修子繼續此心念境地，將大道真佛心宗殊勝因緣及理諦，推廣更多迷障中之修子，讓其迷障化除，引渡更多修子回歸、提昇、超越，也是大道真佛心宗殊勝使命！好，感謝大家陪伴著作，再會！
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