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第卅二回 上善若水 厚德載物
昊天金闕上相 李太白仙翁 2016年5月20日 丙申年四月十四日（五） 昊天金闕任上相 太白仙翁李慈祥 大道文明卅二回 上善若水厚德揚
人類眾生 甚少有 上善若水
上善者：是以水之流通，而不與萬物相爭為基準點，若以「修持次第」來言，這是一種相當高層次所應用，也是對「上善者」起現，在於「若水之流通」的；人世間不分別信仰任何宗教派脈，也甚少到達此種境界。
因為上善若水，正是以「天地演繹」為其依歸，不分別任何物種，皆以此上善來行持天地當中，又上善者絕非一般宗教信仰者可以比擬之；對上善者所行持，就會有很多是同：天地、人間、萬物來相互串連。
而有了：對上善者之行持，是應該如此的；若是以上善者，也就是以「易經」及「道德經」所闡述之條綱，這不是對一般宗教信仰者，所主導來依歸而已，甚且是以：天地、宇宙、星系做其主體之因緣本。
這種對上善若水者，正是不同天地萬物爭其名分，而輔助了天地萬物所有作用當中，能否明白：對上善若水者就是在宗教之中，有相當高層次之教化因緣體，來促成對於「上善若水」之必要性，而受益萬靈蒼生。
和其光 同其塵 同其潤生
又在上善者，如何若水？這種天地條綱，也不是只存有一種對「天地萬物」不爭不取，反而能利益萬物蒼生所行使，人類眾生根本無法體會：在上善若水者，是將人世間一切行持，加入「天地運轉真實義」的！
也形成：天地之中任何一種萬物蒼生，皆可以同其和塵，同其和光，同其和潤生，此種在人世間中，又要如何行持？也就會變成了信仰宗教，根本都無法達到此種境界的！形成人類眾生只會想到自己之利益。
每一位皆只是想到，自己生存利益而已，根本都不會引以對「上善若水」之成長，又該如何將自己置於何處！這是在對一般所有宗教信仰者，皆不會想到之事務體，也變成了：是由「易經及道德經」這兩者所記載。
就是中土炎黃子孫之必要性，才能將：儒、釋、耶、回等宗教來往上增長；此種也變成對其他四者大宗教，根本都沒有宛如道家「上善若水」所行持，又如何能有「無為」之取向，而達到「真無為」之作用？
上善若水、厚德載物之 基本條綱
這是崇心宗脈在二十年之後，方引以將道家「上善若水」來著作，是在於大道文明當中，這是真正由「修行次第」裡面所必要行持的；人類眾生對「上善若水」所行持，也只是由「易經及道德經」來了別而已。
甚且就有很多宗教之真修實行者，也無法了別：何者是「上善若水」？又何者是「厚德載物」之條綱？對於厚德載物之本質，不分別任何天地當中一切萬物蒼生，皆是由「我」自己之本質，也是「我」自己之原來體！
這是由DNA基因之所具備，來進化RNA基因之成長當中，就是以：日月同其光，天地同其塵，萬物蒼生同其潤生的；這種在人世間甚少能了別：為何天地、日月、萬物蒼生皆同其光，又同其塵，也同其潤生？
所形成對萬物蒼生、人種、天地、銀河星系、宇宙相互串連！大家想一下：人類眾生來此人世間潤生之時，這其中對萬靈蒼生，是否「直接與間接」同自己，就有了相互輔助一切潤生所起現，而利益了人類眾生？
同其萬靈蒼生 呼吸之空間
也同其呼吸了，在地冥星系一切空氣，這種就會有：「氧氣與二氧化碳」所組合中，人類是否不可欠缺空氣之吸納？也變成只要一息不來之時，又形成自己也歸還了大地，就會由無形當中，來示現在地冥星大地內。
但是要歿度回去了，也變成這一個吸納作用，有否對自己受益或不受益之區別性！人類眾生必要明白在「厚德載物」之本質，人類眾生根本也只是時空過客而已，又有哪一位可以長存，在地冥星系當中來存活？
皆是不可能的！也因為厚德載物，正是人類眾生信仰宗教，必要了別主要因緣體，也變成萬靈蒼生就是「直接與間接」的，來輔助萬靈蒼生一切生活取向！這是以「天地演繹」根本性，來加入自己當下之中。
不分別任何一切萬靈蒼生，都是以自己所行持，根本都不分別有進入宗教信仰，以及沒有進入宗教信仰當中，也只是掛個名姓，而謂之「我」是宗教信仰修持之人，難道對修持者，能有這麼偉大？不也！
厚德載物 就會有天道酬勤
經常會背離人道世界，所行持道德倫理規制之施行，故而宗教信仰者，也只是掛一個名姓，來謂之「我」已經是宗教信仰修持者，有否比外界更高層次一等？這其中就有部分者，根本無法真正體會宗教信仰之依歸。
反而是背道而馳，讓外界普羅大眾看起來十分搖頭，這就是人世間所謂之宗教信仰者，可言其有任何：OX、是非、對錯否？不也！只因自己「奇毛怪脾」太多了，那就等待下一世再反覆來修持了！又能奈何？
這其中就有了一部分者，按照宗教信仰條綱來行持，也是按部就班一步步往上增長、提昇超越的，如此若是以「厚德載物」對真正修行者，崇心宗脈在二十年當中，冊冊回回裡面，皆是以「陰騭德性」為其依歸。
這種也就是「厚德載物」相互輔助了，自己及萬靈蒼生所增長提昇必要性，可以言：這二十年當中崇心宗脈仙佛老師以及諸天仙佛老師等，不遠千萬里雲路，降來著作「大道系列天書」也漸漸完罄了。
厚德載物 新唯識學提昇
此種費盡了，所有參加著作諸天仙佛老師，也掛上一個未來教育、教化之名分，而讓自己感覺到十分榮光，因為「大道系列天書」將會留存雲端千萬年以上，而不會退流行的，也因為有「厚德載物」之如實受益。
對於未來新興人類，也比較容易了別整體「大道系列天書」精華，這就是人世間唯一，也獨一之『新唯識學』理所有教化因緣，絕對不同佛家所有過去「唯識學」來參雜在一起，這種也就是「厚德載物」必要性。
汝等是以當下，形成一種「大道先鋒部隊」所行持，再等百年之後汝等於天界相會，再談及此段殊勝因緣，相信大家會感慨十分良多！這種對人世間也唯有崇心宗脈一家而已，絕對沒有再第二家之頒旨。
所以『新唯識學』就是崇心宗脈，特殊教育課程，正是以「厚德載物」利益未來人類所增長必要性，很如實讓人類減少三十至五十年時光摸索，達到一世人作成就，而不用下一世再來一回，就觀自己努力與否而抉擇！
上善若水通天地 厚德載物萬物依 天道酬勤於未來 歸還一切自己契 文明科技已來臨 切勿再尋古代靈 人間超越要增長 提昇回歸福德新
此偈！同有情眾生相互共勉之；把一個「上善若水、厚德載物」之殊勝因緣來剖析，也感謝 理心禪師在最末所著作也把 老仙納入了，今日有一點快意，又有一點「高興（台音）」的，所以把要加持可以拿入來。
再加三杯中茶，可以加入後日拜懺之甘露法水，帶給來拜懺者，可以消業障又增福慧，也添加一些福報財運，好好珍惜吧！ 老仙今日留待崇心宗脈一宿了，感謝大家陪伴著作了！辛苦大家，再會！
無極普化天尊
無極普化天尊臨 崇心宗脈氣象新 太白仙翁來加持 殊勝因緣稀少行
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日是由昊天金闕上相 李太白仙翁降來，同大家共研大道文明第四十冊第卅二回次，把「上善若水、厚德載物」來剖析，對人世間真修實行者之剖析。
此種修行次第，不是一般宗教可以體會之殊勝因緣，可以言：這是相當高層次教育課程，也唯有崇心宗脈這二十年裡面，首回次剖析給大家作體悟，其中原意也就是咱崇心宗脈平常所言之「陰騭德性」來累積！
更有上善若水、厚德載物之必要性，讓大家來了別其中奧祕！明日是期六，一切引渡照常，後日是本宗脈本月份拜懺法會，也是「無極大道學院」第三十批次回歸理天恭送儀式，以及本月份之入學典禮。
這是相當稀少之機會，能全部組合在一起的，希望大家一起來成全所有院修學士吧！也恭送一程回無極理天再精進了！謝謝大家，再會！
編者：按仙佛老師重點提供參考
崇心宗脈在二十年之後，引以將道家「上善若水」著作在大道文明中，這是真正「修行次第」裡所必要行持；人類眾生對「上善若水」所行持，而只是由「易經及道德經」來了別而已，就有很多宗教修者也無法了別：何者是「上善若水」？何者是「厚德載物」之條綱？
厚德載物之本質，不分別任何天地一切萬物蒼生，皆由「我」自己本質，正是「我」自己原來體！又上善者如何若水？這種天地條綱，不是只依存對「天地萬物」不爭不取，反而能利益萬物蒼生，人類根本無法體會上善若水，是將人世間一切行持，加入「天地運轉真實義」！
就會形成：天地之中任何一種萬物蒼生，皆可以同其和塵，同其和光，同其和潤生，此種在人世間又要如何行持？也就會變成信仰宗教，根本都無法達到此種境界！又對諸天仙佛老師費盡所有心血，參加著作皆掛上一個未來教化之名分，而讓自己感覺到十分榮光。
「大道系列天書」將留存雲端千萬年以上，而不會退流行，因為有「厚德載物」如實受益，對未來新興人類比較容易了別，整體「大道系列天書」精華，是唯一也獨一『新唯識學』理教化因緣，絕對不同佛家過去「唯識學」來參雜在一起，這種就是「厚德載物」必要性。
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