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第二十八回 靈之二魄 伏尸好穿
南無大勢至菩薩 2010年9月10日 庚寅年8月3日（五） 南無有情的靈性 大勢至來闡真情 同源天書廿八回 靈之二魄伏尸引
靈之一魄－伏尸好穿
人類眾生生活的過程，就會在日常的衣、食、住、行、育、樂中，加以對生活安適有相互的依持，這種情況，在有情眾生是一種生存的欲求，也必要有的基本作用。若以生活當中的安適為基礎之時。
不論每一件事務，皆同人類『三魂七魄』皆有相互的關連。此種道家所云：人類眾生的基本作為又是如何？又這種條件，對每一位有情眾生都會有的欲求，是對人類眾生相互依持的必須性。
就有了靈之一魄，也就是–尸狗的好吃之後，而再有了靈之二魄–伏尸的好穿，形成這兩者經常會產生一種相互的干擾。人類眾生，也會把這兩者生存依附作相互的串連，又因為在這兩者的作為中會如何？
尸狗與伏尸經常會混淆不清
一者是尸狗的好吃，而有二者伏尸的好穿，又人類眾生，經常會將這兩者來搞混了，為何會如此？因為都是有個尸之作用，一者為尸狗–好吃，二者為伏尸–好穿。
這兩者對道家的作用，是以人類的精神所在，會有個尸狗的好吃以後。飽暖思淫慾，就形成對好吃的尸狗，加以填飽了肚皮之後，就產生相當大的造孽行為，加添人類眾生的罪惡，此種可觀對尸狗的好吃以後。
就會形成對伏尸好穿，甚且好一切高等的生活習慣，也經常造成在好穿，以及喜好一切生活物質的高級享受。這又是對伏尸來言：也形成一種貪圖物慾的作用，而形成種種的惡孽與造業。
這種對人類眾生：在伏尸的作用就是如此，因為對–伏尸是比較貪圖物質的享受，在人類眾生的福報又不足之時，就會形成很多的造業機會。給予自己有這種的福報，享受很多高等物質的加添。
人類眾生對伏尸作用，根本都不了知這種的作為是如何？又為何？會喜好很多高級享受的欲求。也是在各人福報，若欠缺良好的通貨具足，而想要有高等物質的享受，是無法達成的，所以人類眾生就在通貨具足中。
伏尸是一種好穿的喜愛
所以享受了高等的物質。這種高等享受，同一般人類眾生相互比較之時？其實也差不了多少。但在人類物慾意識的高漲中，就產生一種同其他人來相比的作為，也要讓自己有更舒適的居住空間，以及食物與服飾。
在人的喜歡高等物質的作為，就會追求高級的生活享受，這種的條件，皆受制『尸狗及伏尸』這兩者的欲求，而有自己的享福。人類眾生在此時空中，每一個人福報不相同，也形成每個人福報享受就不同。
但是卻相同過著每一天時空的因緣，也絕不會有因個人的享福，來改變人類生活過程。這是對人類眾生來言：在福報好之時就會有享福過程，相信每位眾生的福報若完全均等之時，所享用的一切物質，也絕不會相同的。
為何會如此？就是不同福報的區別，因為對人類眾生在前世所累積的福報中，若只是有了福報，而沒有陰騭加添的話，對這個人一生福報，就不同於一般人的享福，又此種就是不同「因果的結論」。
伏尸的好穿高等物質
因果不同，就會有不同前世福報加入於今生之中，而形成對伏尸的好穿，都要比別人來的高尚。這種的情況對人類眾生來觀，又是一種不相同的造就，也因此，對欲求的七魄–伏尸，來加以貪圖華麗衣飾的追求。
此種有情眾生，對伏尸好穿的喜愛，又是一種人類欲求的享受。然而，對人類眾生來言，若是在一般人的福報也不是相當良好之時，這種的欲求貪念，就會造成自己一種虛榮心態的行使。
又在人類貪圖的虛榮心，也促成自己的物質享受是高人一等，若不造業那是無可厚非，若是造業了又能奈何。人類眾生在此種欲求的需要中，必要明白對自己來加以成全，正是不要造業而能具足的。
如此作為也是 上蒼所期盼自己來加以具足，才是正道的；又在靈之二魄－伏尸好穿中，尚不止對好穿而已。甚且好一切高等物質的居住享受，那人世間是用自己的福報，來促成對自己的享受，也就不會造業的。
人類享受均等但福報不同
但最怕的，是用不正當的方法來獲得，而具足此種高等物質的享受，那人世間又如何不造業否？是不可能的。人類在此時空中，就因為 上蒼施與人類眾生的生存，是公正平等舒適的普及性，也提昇人類一切居住安適。
而有更大的享受空間，不再同往昔一樣的生活過程，這種對人類眾生來言：也早已脫離過去生活的障礙，能有更大方便舒適的普及性。所以，人類眾生在此種條件下，能在這些物質享受，會有更大方便舒適及普及性。
這是 上蒼的德澤於人類世界，這就是一種人類眾生在此時空中的享受福報，也區分了各人不同的福報因緣。俗言：人比人氣死人，又為何會如此？眼看著人家居住億萬豪宅，享受山珍海味、出入高級轎車代步。
又有司機開車，傭人來管理一切的生活。在這種人的福報為何能如此？正是前世，人家是有很多的布施與種福田所累積。反觀自己又如何否？正是沒辦法具足布施種福田，又如何能有此條件？羨慕嗎？
伏尸好穿尸狗好吃造業開始
上蒼是公正平等施與回獲的；當今世代，也給予大家能有舒適方便普及性，大眾化物質享受，也算是不錯了。所以，人比人氣死人的物質生活，在一些比較先進的國家中，這種條件，只是人類眾生的基本生存依附。
再反觀，一些比較落後的國家：有者有一餐沒一餐，若能有一個遮風避雨的空間，也就算不錯了，根本都不敢想要有高等的物質享受，宛如天方夜譚一樣。又為何相同在一個國家中，別人的物質享受皆是來得更豐富。
人類眾生，又如何相互比較否？若言人類眾生福報的等級，相差了『四百多級』，而區分不同的福報享受。人類眾生在對過去的生活，若不貪圖物慾的享受，也比較不會有造業的機會，就能減少了物慾的追求。
然而，當今世代 上蒼改變人類的居住空間，也同時提供更大舒適方便的普及性，這就是人類眾生在此時空，而有的基本生活。如此也就不會同往昔一樣，只因為追求物慾的享受，讓自己增加造惡業及罪孽的機會。
伏尸喜好華麗穿著
如今來觀，人類眾生的生活物質，早已不同往昔一樣的生活了，只要能努力，想要具足自己高等物質的享受，也已經相當容易的事務了。這種對伏尸好穿來觀，也比較減少人類眾生的造就惡孽，這就是 上蒼的大慈悲。
對所有人類眾生，是一種向上提昇的大超越。再言當今的開發中國家，對所有衣飾華麗的喜好，也比較不會追求，反觀現在年輕人所穿的衣飾，宛如回復昔時『丐幫』生活所穿的衣飾，混搭著穿只是比較清潔乾淨而已。
大家有否同感，這就是人類眾生，在此靈之二魄中的伏尸好穿，也改變過去所有追逐物慾生活的不足，而能有更大的提昇。其實對一般人類眾生在當今時代，想要有更華麗的衣飾，也已經沒有這種的欲求了。
這是對現今世代人類衣飾，著實進步提昇許多，也不必動則花費相當多的金錢，來購買往昔認為相當華麗的衣飾與居住空間。現今人類眾生，都已經具足最起碼的生活水準，能有舒適方便的普及性。
而能有房屋、轎車、冷暖氣、高級影音設備及…等，每個人都有天耳、天眼、神足通了。若沒有這種條件會在當今世代，是一個跟不上時代的遠古人，人類眾生的生存物質享受早已提昇太多了。
所以，再造業也就是自己的問題，而不似往昔一樣追逐飽食物慾的具足，又已進入科技文明，應將過去會造業的這些七魄，來淨化才是正道的。
靈之二魄為伏尸 好穿一切華麗服 穿住同行福報倚 就可減少物慾馳 人類生活已提昇 上蒼德澤有情生 當今眾生有福氣 生活安適方便成
此偈！同有情眾生相互共勉之，把靈之二魄–伏尸好穿，以及好高級物質享受的作為加以剖析，對人類眾生的造業問題是如何？提供大家作參考。
無極白聖理觀世音菩薩
無極白聖理觀音 菩薩登臺會有情 大道同源的著作 靈之二魄伏尸因
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安，今日由 南無大勢至菩薩降來著作大道同源 28 回，把靈之二魄–伏尸好穿的因緣著作在大道天書中。對人類眾生能明白，自己的不足欠缺又是如何？
當今世代可以言：此種好穿的物慾享受，已被普及化了，也化消所有貪圖的物慾。如果，人類眾生尚且再追求此種物慾而造業，那就是自己太憨，也必要明白人類眾生的不足是如何？才有改進的提昇。
重點分享：奢侈浪費不珍惜物資，就形成伏尸好穿及喜好一切華麗的衣飾。當今世代就有一部分福報，比較好的人喜好種種的名牌，對自身喜好，是自己累積的福報。
此種的人類眾生在平常的享受，就比一般人要好了一些。也形成各人的角度觀點不同，每個人所欲求條件不一樣，價值觀念差異就不同，這是不能用同一標準，來衡量有情眾生的。
因為，各人的福報不同，就不能言人家浪費，只能在珍惜物資的條件下，讓大家各憑本事，而有不同生存的欲求而已，這才是公平世界的價值觀。
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