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第二十二回 大寰天地 宗教同源
南海古佛 2010年8月17日 庚寅年7月8日（二） 南海屏障護生靈 古佛降來著書因 大道同源廿二回 宗教同源本體親
大寰天地宗教同源
有情世界一切基因本質，是相互存在一種因緣體的成長，對這種人世間，來進行生活取向的必須性之後，就有潤生的必要。也同時在生存之後，必會有精神的糧食與依靠，此種條件對人類眾生來觀，在生存安適溫飽後。
才會感知人類眾生，為何要來此人世間作生存？又為什麼要對自己有向上提昇的超越？這種心靈的安適中，就有一份在清夜時刻中的寂靜，來突顯了，此種心靈上的障礙，也會感知自己在生存的當下。
為何？會產生一種對自己心靈無明的寂靜，來增長心中的落寞感，這也是有情眾生在寂靜中，會感知的一種心靈的落寞。又無法能通徹，對自己這種落寞感，又該如何化除？故而，在心靈上的寄託，就會依賴宗教的信仰。
天機殊勝宗教同源
這是，一般有情眾生在平常中，經常會發生的事物，而有內心依歸的作用。必要了知對自己，此種落寞感的化除又是如何？一般比較會有感覺者，就會發現其中的障礙點，是來自於清靜的時刻，或是清夜的寂靜之處。
此種問題點才會突顯出來，那自己來此人世間作何？又為何而來？要來做啥？在這種心靈的感觸，就有一份很難割捨的情懷。如此，這種情懷若一直出現，就會讓這個人，能了知此世界不是自己久留之地。
也會有一種想要，上昇超越與學習成長的欲求觀念。又此種對比較有靈敏感覺之人，就會有如此的心境，但在一般有情眾生比較忙碌者，根本都不會，有此種心境的突顯，也對一些福報比較良好之人難提昇。
也根本，都無法感知此種心境的轉變，這在一般人都是如此的。但若以人類眾生在此世界，如果只是為了吃、喝、拉、撒、睡以及傳宗接代而已，對這種心態者想要有上昇超越，那是不可能的。
天機殊勝寂靜本心佛性
因為，對這些人類眾生在福報比較好之時，或自己比較忙碌，此種心境根本都不會彰顯的，也同時，在忙碌或是好福報者，就沒有此種心靈寂靜的彰顯。此種寂靜的彰顯，就是人類眾生第九識『菴摩羅識』的彰顯。
同時也是『佛性真如』突發出現了。這種突發出現的第九識來觀，其問題點，是在自己進入人類世界中，根本都不了知，自己來人類世界作何？這是必要了知在清夜寂靜的時刻，以及心靈靜態中。
此種，第九識『菴摩羅識』才會突顯出來的。然而，也不是所有的有情眾生，皆會有如此突顯的，必要是乘願再來或有其他使命者，才會有如此的彰顯。對這種第九識–菴摩羅識的彰顯，又是一種提前示警的告知。
人類眾生，不可長久於人類世界來居留。如此，不想居留又有何去處作成長？必然會進入宗教中，加以對自己心靈盲點的突破。在 上蒼下化所有宗教的原意，就是以宗教來引導所有的人類眾生。
這時候進入宗教之後，必要有一段時機的努力學習，也要犧牲奉獻。因此在修為的前幾年，是一種狂熱的宗教信仰，也如實有很大的犧牲奉獻；這是針對一位有情眾生進入宗教後，所形成一股向心力。
宗教淨化修持心性的提昇
來培植，自己進入宗教信仰的根基中，也是針對人類眾生在信仰宗教，往往無法明白其內的障礙，以及精華又是如何？就會形成一種無法向上提昇的障礙點。是留待只有信仰宗教而已，若言修持，那連一點邊都沾不上。
又為何會如此否？那對自己進入宗教之後，是有個護持宗教的信仰，這種人在宗教中是佔一半以上。若言真正修持者，是必要有修持也要能改變的。才是，修持者的調整，對修持者之調整後，也要持之以恆。
而不是今日作修持調整，過一段時間，又重新不良習性的出現。那對此種人來言：修持調整，是一點分數都沒有。也枉費進入宗教來謂之是『修持人』（羞恥人）。
這種人只能謂之，是宗教信仰者而已，但絕不是宗教的修持（羞恥）者，又對這種人想要上昇超越，那是不可能的；其實也要有如此的宗教信仰者，作義工。
不然只有宗教修持者，那一些護持、勞務、義工，又如何來施行？是針對宗教信仰者、擁護者、修持者、主事者、幹部者…之區分。同時，也讓所有人類眾生進入宗教之後，必要了知自己對宗教的涉獵，又有多少？
真修實行的行持作為
如此必要明白，不是只在宗教的擁護者、信仰者、義工者，那是很難有真正明白，自己在清夜當中，所突顯的第九識『菴摩羅識』會如何？又人類眾生在『清淨真如』的本體，又如何讓自己可以向上來超越？
而不是，進入於宗教中，只是一個擁護者、義工者、信仰者而已，那連修持都沾不上邊的。這種人進入宗教，必要了知，每一個階段的時空，也都有自己向上成長學習的機會，只是自己要與不要之區分。
所以進入宗教之後，若不能讓自己能真正向上提昇之時，也只是留待宗教信仰的擁護義工而已。根本都無法，進入宗教修持基本幹部的行列，必要對自己所有努力是在日常的一點一滴，來加以學習成長向上提昇超越。
如此宗教修持者，才能給自己有天大的良機，不然，進入宗教之後，若不能針對自己，無法了知的一切無明作努力。進入宗教，就有很大的知識經驗與應用的空間，這些都是未來所累積的智慧。
大寰天地宗教同源的基本
必要明白，自己無明的障礙是如何？才會有化除的一日。又為何有如此的作為？基本的條綱，給予自己進入宗教的信仰後，必要很如實，對所有仙佛老師的提昇路程，來加以明白，每一尊仙佛的成道過程是如何？
這種的條件中，又對自己宗教信仰，是作真正修持的改造，而不是只進入宗教信仰的擁護者而已。若能進入義工行列者，尚且會有很多的無形功德來加以累積，若只是宗教的信仰擁護者。
想要改變自己，無疑只是掛個名姓，謂之我現在是信仰何宗教而已。那這種擁護功德也是可以的，但同義工來比擬又是差了一大截。對這些義工又形成，對自己在宗教修持調整的方式，必要有依歸的成長。
同時，也皈依宗教的信仰。這種就是人多好辦事，在對當今比較大宗教團體的信仰者，也都是如此的形態，來擁有廣大的信徒，這種所謂之每個宗教都是如此；若想要有很多人來參與宗教信仰的行列，又會如何？
宗教信仰不是只護持而已
必要有，很多可吸引人之處，也要在平常的互相聯絡中。就會有很多人來促成每次的法會，作成全這些善緣的犧牲奉獻者，同時給予這些宗教信仰的護持者，能有一個布施的機會。
不然，這些宗教信仰者、護持者、義工者、幹部者、主事者，又如何串連有一個大型法會的成立？這種機會也同時讓大家，都有機會來學習成長，也能累積很多的知識經驗，以及應用的智慧成長。
必要有，如此的體會與應用的必須性。大家可以觀如此的宗教信仰，又是如何匯集一股大力量？就有很多人來皈依宗教的信仰。這種人多好辦事，人多力量也大，同時人多嘴也雜，事也多、問題也多的。
就觀宗教主事者、幹部者、義工者平常努力是如何？若能有私底下的相互溝通與串連，就可在每次法會來形成很大的力量。又這種條件，是要有很大的誘因，也要這些主事者、幹部者、義工者大家一起來努力。
相互聯絡，所有善緣的回歸，就會有很大的力量。來促成一個宗脈的弘揚推廣，也不只是在宗教的信仰而已，含括人類眾生每一個團體都是如此的。如何應用？就必要有勞主事者、幹部者、義工者辛苦連絡與連結。
宗教的教化力量是相當龐大
就會形成很大的力量，在旁邊的一些善緣看了以後，喔！這種氣勢真是相當龐大，也會來參加法會，只要幾次之後，就會形成一股大力量的結合。同時在教育教化，必要建立，自己宗脈的中心思想是如何？
也必要，能了知每位善緣的信心，是在相互連結中來促成一股相當大的力量。這時候若沒有弘揚，那才怪！人類眾生的宗教信仰就是如此。不分別大寰天地所有宗教，含括著儒、道、釋、耶、回以及天道。
以及當今，天下所有新興宗教皆是如此的。這就是一種不分別，所有宗教的信仰是如何？也在平常中就要相互連絡、相互串連。才不會『臨時抱佛腳』，那也就太慢了一些，這種對人類世界來加以成長的必須性。
所有天機殊勝的宗教信仰，都是來自於 上蒼所化，也沒有一個宗教可以獨立出來。因為，都是 上蒼衍化的信仰擁護者，也同時區分不同地區的宗教信仰而已。
一切的因緣是在此種條件下，來加以成長提昇的。不知能否應用，其中的原理是如何？就能明白所信仰的宗教是如何？也會有很大的改變，那才是如實性的！
堪稱人類的信仰 各地宗教不一樣 有情眾生較鄰近 必可親近造弘揚 大寰天地的宗教 皆是上蒼下化了 各體因緣的不同 成長超越自逍遙
此偈！同有情眾生相互共勉之，把一個宗教信仰的基本條件作成全，針對所有進入宗教信仰的擁護者，或是義工者以及幹部者之分別，而有主事者的裁決作主理！
無極納福天尊
無極納福天尊登 大道同源真殊勝 有情眾生的心性 寂靜之中明了真
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安，今日由大道同源主著仙佛 南海古佛降來，著作第二十二回把宗教信仰的殊勝意涵，剖析在天書中。針對人類眾生能明白自己在清夜中的心境是如何？
第九識『菴摩羅識』的彰顯，就是一般人所言的：『佛性彰顯』，這是在剎那中的突顯而已。又有幾人可以明白其中的奧祕，與竅門是如何否？下回再接續此來著作，希望大家一起來學習努力。
重點分享：清夜的寧靜，就是彰顯『菴摩羅識』最佳時刻，此種對敏銳性比較良好的人，是會如此的。又在一般人就很難有這種敏銳的感觸，而要形成這種敏銳感知的人，是否有更大的成長。
必有很大的體會，才會有真正的受益與回獲。所以，大部分的人，也曾經體驗到此，此種剎那間，可以感觸的體會，能否持恆，就觀每個人的『菴摩羅識』彰顯否？而取決對每個人佛性心靈的突顥。
這種條件在一般人，都甚難了知其內的竅門。也就不了知，此種是對真正的佛子來言，會有一個真正彰顯佛性的呈現，但只是在剎那間的呈現而已，根本甚難持恆的，如此也變成未來佛性的延續。
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