第三十四回 包容善解(行動傷人)

 

南海古佛 降

2008年11月7日 戊子年十月初十日(五)

南開大道渡群生 海中妙理智慧呈

古言道德再弘化 佛著包容善解真

 

包容善解的功能作用

 

        有情眾生在人道世界的作為,會有言詞的傷人,也就很難有更好的人際關係,此種的因緣作用,經常得罪人而不了知,是在言詞的傷人,也無法對別人的尊重。每一位眾生應該對別人的尊重,而不要分別貴賤及貧富,都是有情眾生之一,皆期盼別人也能對自己相互尊重。如果能相互尊重及相互成全,正是彼此間能有互相的和諧,能對別人的尊重,更能相互包容相互善解,而不損及別人的權益。這種的人際關係,也比較不會同人來結怨與結仇,能減少很多不良問題的產生,才是好善緣。

 

善解包容的基本

 

        自己言語傷害別人的自尊心,就會令人懷恨在心,此種的關係會將一對深交多年的好友,一下子消逝良好的交情,這是經常會發生的事情。又為何會如此?每一位眾生多少都有難以表明的內心話,也有很多放在心內的小秘密,在一對深交多年的好友,若是有意及無意間觸及對方難以啟齒的痛處。這時候雖然無心的一句話,傷了對方的深處及自尊心的抹殺,已在不知不覺中觸及了痛處,此種情況在對方若能包容善解,相信不會構成太大的問題。倘若對方以此懷恨在心,會將一對良久的好友,一下子打散深交多年的友誼,這是最要不得的一件事情。不分別自己與別人,經常一句無心的話語觸及了對方的痛處,必要能了知何者可言?何者不可言?若是言語傷人,分別是;有意及無意,如果雙方能包容善解,也比較對問題鴻溝能有化解的一日。但最怕的是言詞傷人之後,所引申怨恨難消,再加以行動來傷人,而造成諸多的傷害,若想要改變恐怕很難化解,又在言詞的傷害是存在內心深處。倘若以行動來傷人之時,那汝今生就有很多的冤仇人,經常在未來中作報復的準備,古云;君子報仇三年不晚,今生不報,下一世再來作冤仇的討報。這就是為何會在「言語來傷人或是行動來傷人」,區分下一回與下一世的冤仇,正是由此來結怨的原因,造成未來善惡好壞的報償。

 

如何包容善解

 

        有情眾生為何會同人結怨的主要原因?是相當良多,如果能不同別人來結怨恨,也就不會讓人產生對自己的不滿,這是以人的行為動作及言語傷人,區分汝的冤仇人有多少?有情眾生喜歡自己是很受人歡迎的人。但為何經常會在言詞與行動無緣無故,以及是有意及無意當中來傷人?自己卻又不了知,也沒任何感覺,這種自己不了知的障礙,對自己產生無明的困擾,也破壞了同別人相互和睦在一起的善因緣。有情眾生往往會因自己的喜好與脾氣,影響別人的權益與自尊心,雖然汝是不了知,但已經造成別人未來報復的原因,為何會有這種的行為動作與言詞口語。這種的為人處事又是禍從口出、是以口語言詞及口氣不良來造業,又以行為動作來傷人,汝的生生世世能否會改變?不一定!必要等到別人報復、踢到鐵板,才會感到自己對別人的傷害有多麼深,如果不能深切檢討,自己的缺失不足及錯誤是在何處,此種人經常會樹立很多的冤親及敵人。那汝若不能改變,如何能有良好的善解與包容,又如何能建立良善的人際關係,這就是為何會同人結冤仇開始的原因。

 

善解的包容是如何

 

        有情眾生在人道世界之後,會同其他的眾生來共事在一起,這種的因緣是多麼微妙與殊勝,可以言是相當良好的善因緣。古云:「十年修得同船渡,百年修得共枕眠。」人道世界正是如此的因緣,能同一堆人可以共事在一起,那是多麼微妙與殊勝因緣,汝想想有情世界能同汝共事在一起者,是多麼不容易。倘若不能同別人和睦相處在一起之時,也不要同別人來結惡緣,避免未來的惡果及小人的扯後腿,對汝一生當中的貴人必會減少良多,在人為因素處理事情的過程,不要同人來結怨,那是一種相當不好的事情。有情眾生的習氣不好,見一件事情不合己意,情緒反應就相當不悅,就會產生對別人言詞惡語的凌辱傷人,再加上行為動作傷害了別人。不但是造下未來的惡緣惡果,恐怕汝生生世世當中,就會有很多的怨親與小人來扯汝後腿,對汝所做的任何事情相當不順眼,也就嫌東嫌西。人類眾生為何會產生在今世與宿世的惡因緣?今生所遇到不良惡因已經成為果報,隨著時空因緣的成熟。在汝前世所有的因果,影響當下自己的努力,別人不認同汝又嫌了一大堆,這時相當頹喪,有否感覺相當無可奈何?汝等有否這種的經驗過程?是否太多了。人類世界的生存過程,正是將前世與累世一切的因緣果報,植入當下此世作一切的行為動作,不論任何人皆是按循著,汝前世所有的恩恩怨怨來完消。汝等在今世當中所承受的一切善果與惡果,皆是前世所有行動作為的含因累積,植入當下汝此生的一切生活當中,而有貴人與小人之分別。

 

前世因果的功能作用

 

        前世早已消逝,也無法可見及證明,能否將汝今生所遇到的一切事情,往前推進到前世,能對汝今生所遇到的貴人與小人,就是種種原因所形成,那汝能包容善解否?不一定。有情眾生常會以為自己此生都沒有害過任何人,也沒有同任何人結怨與結仇,但卻不了知是自己在有意無意之中,早已得罪了別人,自己尚且還不了知自己的錯誤與不足欠缺是如何?又大言不慚我沒有同任何人結冤仇,以及沒有同人結不良惡因緣,這問題在言詞口氣相當衝,又態度相當惡劣,以及行為動作當中,對別人有意無意的批評、中傷、毀謗、造謠等,又加上了不滿對方的口氣態度動作。如此先問問自己的行為動作,是否已經傷及別人的利益與自尊?是否別人也在無緣無故中,遭受汝的強橫霸道、口氣惡劣、囂張氣焰傷及了對方,甚且傷及了所有的人。還不了知自己所有的錯誤,又如何能有真正改變的一日?乃是不可能的!這種人氣燄囂張、霸道橫行、口氣惡劣,又以職權欺凌他人,正是自己喜好表現的原因。造成自覺得意洋洋,但已傷到他人的自尊與權益,也形成別人怨懟、懷恨在心,又奈何?這種人有否,太多了、太多了,能否檢討自己的錯誤?試試看!

 

包容善解的主要作用

 

        對別人自尊心與利益有損傷之前,必要三思而行,不要一意孤行對別人傷害了又不了知,人與人是個感情的動物,汝尊敬別人三分,別人也會回敬汝三分,這是禮尚往來。人與人的尊重是相互的成全,有情眾生不會永遠皆在一個頂峰的職位上,人生一世長江後浪推前浪,前浪消逝在沙灘上。一代舊人換新人,人道世界是多麼微妙,一代的舊人是必要傳承於新人,才是正道。這當中要如何相處?如何尊重?如何教育?如何培訓?如何篩選?如何創造?都是在自己的心態觀念當中作成全。然而汝等能有機會共處在相同職場中,這種因緣是相當的殊勝,可以言多麼不容易,又是多麼難得的因緣。人與人相處難免會有摩擦,是否會為了一句話不中聽,以及是一個行動不滿意,就耍個性出離職場單位,以後都不來了。這種人的個性與脾氣相當要不得,對自己的未來應該要有堅定的信念,這是,未來能否成就的分界點。經常在同儕間相互摩擦,必要能了知是自己或對方的不足欠缺與錯誤,檢討之後能明白錯誤在何處?才能有包容善解,這種的包容善解也要雙方能真正改變自己的錯誤,而不再重蹈覆轍,那才是正道。有情眾生不分別任何宗教派脈皆是一樣,這種的人為因素經常會發生,一切是人與人之間的問題所造成。能否經由自己與同儕間的互相溝通及檢討作修整改變?,如此在包容善解,對其他人能有更大好處的功能效益,才能對言語傷人或行動傷人的改除。

 

包容善解的必須性

 

        人類眾生能相處在一起共事或生活,這是多麼微妙的事情,就是有緣,不分別所有宗教、團體、單位、以及家庭之中。所有人與人的人際關係,也不分別是乾坤、男女、父母、夫妻、兒女、親屬、朋友、同儕間所有人類眾生,每一個人都有或多、或少的不足欠缺與錯誤,能有知足的感恩才能有善解的包容。這是人類世界所有相處在一起的有情眾生,對事情問題不要產生不良的作為,將對方來欺凌侮辱,以及種種霸道的行為動作,這種的時空因緣,汝當下不能同別人來結善緣,尚不打緊,也不要同別人來結惡緣與怨恨。難道汝一生當中能永遠有大福報及得勢否?又能有多久?人生一世宛如一齣戲,上台下台,出將入相,正是在扮演著每個人今生的一場戲而已。何人得勢?就應該善用其優勢來造福人類眾生,也不要在旺運中來損害別人,那汝「一世功名,百世冤債」,得不償失。又能有多少的勢力及福報否?一下子就消逝了,這可對當下時代的民選制度來觀;何人得勢,何人造福,何人惡霸,何人下台,就能明白自己未來的下場,該會如何否!是要經由「善解包容」之後的警惕,有情眾生又有那一位永遠得勢否?也都永遠享受福報否?不也!這就是對人類眾生在得勢與失勢後的討報,會一直接踵而來,汝又能跋扈有多久?有情眾生必要在得勢時來造福大眾,又在汝失勢時,就會有一大堆的回獲,給汝永遠享受不完,那汝才是真正大智慧的聰明者,所應該有的行為動作。

 

言語口舌造是非  行動害人不可為

人生一世高低差  起伏不定來追隨

出將入相如演戲  得勢不可將人欺

失勢才知苦無比  奈何造惡是自己

 

        人生一世的過程中,宛如演戲一般,何人能明白汝當下所有得勢是如何?又時空循環後,如果汝失勢了,那才了知自己往昔的錯誤,這時候早已罪惡滿身,汝懊悔又奈何,真是要不得。今日回來感覺崇心已有大改變,一切氣勢又不同,真對汝等感到欣慰,叨擾於崇心,謝謝大家。

 

本宗脈無極東瀛觀世音菩薩 登台

 

人生宛如一場戲 東瀛觀音登台儀

諸聖賢生大家好 因果天書漸完期

 

        諸聖佛與諸賢生及無極大道院院修學士等晚安,今日由「大道系列」主著仙佛 南海古佛歸降咱崇心來著作「大道系列」第三十四回。把包容善解的主要因緣本,對行動傷人的因緣問題該如何來化解,有情眾生是應該將所有無明障礙來化除,這是有情眾生所應該要明白的。好,今日至此,謝謝大家,再會了。