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第二十八回 封神架構
東嶽大帝 降 二００八年五月初六日 戊子年四月初二日（二） 東嶽泰山萬山首 大帝降來觀自就 大道眾生廿八回 封神架構原則修
大寰天地－由周朝迄今的時空因緣，可以明白每個朝代皆有其不同的時空因緣，皆是對各體朝代的因緣，來加以對人道世界炎黃子孫作此提昇的條綱。這是對所有中土世界炎黃子孫的每個時空與朝代，來對其觀視的作用，在其每個時空因緣的成就。可以言：皆是經由殺戮行為來取得政權的轉換，又每個朝代所殺戮的有情眾生等，更是不計其數。是以不同朝代之後的主事者，來對「德澤於眾生」與「殺戮於眾生」的區分，是作各體不同的行為動作，乃是這種的德澤與殺戮，經由這些無辜被殺的眾生，是否會心甘情願否？
封神演義－是周朝 姜太公子牙仙翁的行使過程，這對已經封神的這些原靈，來觀其各體星系與果位，是對大寰天地在昔時的朝歌城。加以對這些封神演義的成就，而將其果位與星系的行使功能作用，來對作為的提昇。因此有諸多的不足、欠缺，進入於這種封神演義當中，即今也經過了三～四仟年的時光因緣，來加以對各體的造就，必要重新來加以封神演義。如此 姜太公子牙仙翁昔時的封神，正是 南無燃燈古佛來掌天盤，對所有封神之成就是相輔相成。即今對這種當代的時空因緣，又是在於此時代，加以對未來這一甲子的時光之中，來重新封神。這是對未來這一甲子的時光當中，進行對未來的眾生福祉、重新調整，來提供於人道世界的福澤，對此地冥星系可以作更大的成全。這也是此時空元會，千古以來第二次的「封神演義」，會在於人道世界再重新來作此成就。因此「懿敕崇心堂」即是經由 上蒼作此相互成全，對未來眾生的「封神演義」，是對 南無燃燈古佛以及 姜太公子牙仙翁，再來一次「重新封神」、「從心封神」以及「崇心封神」，之提昇於「佛乘演義」之果位。
封神演義－是對所有周朝以後，迄今民國時代，往昔所有各個朝代的殊勝因緣，是德澤、是殺戮來區分，對這些未來會成就的原靈子重新作此提昇，亦對所謂借將的因緣作用，真正的向上提昇。那對有情世界不分別各個朝代的福祉與德澤，對這些是已經過往的各主事者，以及其朝代的王公大臣，來重新封爵與封神。這正是 上蒼對其有福祉、德澤於後代子孫者，皆是如此來加以讓這些有德澤於眾生的王公大臣，以及國家主事者。皆有相互的因緣，來作此條綱與原則的施行作用，必以往昔的一切功能效益，而向上提昇。然而當今時代這些往昔德澤者、福祉者的國家主事者以及王公大臣等，相互來出生於此當今時代。有者貴為富賈一方、有者貴為其不同國度的王公大臣、或是民選國家主事者、及所有高官爵祿等，來對往昔的德澤與福祉，重新給予相互的提昇與向上超越。因此對這些往昔的福祉與德澤者，皆是承受此 上蒼所頒佈的施行條綱，來加以成全向上提昇的淨化。又其所有往昔的王公、子民亦跟隨其國度、朝代主事者、王公大臣的德蔭，來再出生為人，亦是可以相互提昇與超越。這些德澤福祉者的先天因緣，迄今經由 上蒼再頒佈讓其等能有向上提昇的成長。而不是一直讓其流浪生死於此地冥星之空間中，這不是 上蒼的基本架構，乃是對這些往昔的原靈子之成就，可以向上提昇與超越。
封神之主要架構－對這些過去朝代的原靈子，重新來對其不同時空因緣，而有當今時代的空間與環境，這又對往昔的德澤與福祉，加入於各朝代的因緣當中，來了知其已經進入於民國的時空因緣。不再有每個朝代的更迭，而不再引用於殺戮行為，這是 上蒼施行於此地冥星當中，最主要的依據。因此汝等若再歷經朝代殺戮的更迭而喪失了生命，那汝等要否？皆是不要！因為這種的殺戮行為，是不容於此地冥星當中，皆是「人為」的不足，來對所有眾生的不良殺戮行為，那是不可取之困擾。因此 上蒼即經由 昊天遴選「玉帝的德澤」，相對的人世間，也就相同引用這種條綱與施行方式。可以言：對下元甲子之後，一切的因果總清算以來，對所有同此因緣出生為人者，即相互背負著這些無出生之亡靈，又含包著過去德澤福祉的這些國度主事者，以及王公大臣等來加以提昇。若是有因果循環討報者，亦是如此來對這些出生為人者之干擾與求救，這就形成當今世代所有人為因素，來對靈通心法、通靈心法以及行走靈山者本身，再對雙方可以接收於無形空間的靈訊。這是相當靈感，甚且是相當清晰的感應，又為何會如此？乃是對各體朝代的因緣，以及因果討報的冤親債主，也想要來作修行提昇，再來出世為人，並非每一位皆是有此因緣與條件。如此 上蒼即引用因果總清算後，來對這些已經出世為人者，可以有相互的成全與相互的提昇。但並不保證每一位，皆是可以達至向上提昇與超越，往往有太多的向下沉淪，那是真正要不得，又如何能有成長的天機良緣否？不一定？但機會乃自造的。
封神架構的原則－是以這些過去朝代的原靈福祉德澤者，重新來進入此地冥星的空間，重新來向上提昇，不如此就會對未來一切的不良氣場，會一直干擾人道世界之中。這不是相當良好的氣勢，而是會有諸多不滿嗔恨的不良殺戮氣勢，若一直環繞於此各個國度之中，即會形成各國度的不良因果討報。就是汝等人道世界的瘟疫，以及當今時代各種不同的流行病症與祝融肆虐，加以對颱風與颶風之不良氣旋。來對此人道世界無法作此提昇，反而會一直深處這種的災難之中，汝等會以為這是不關緊要否？但其實這種氣旋一直環繞汝等的生存空間中。行到那裏就引用那地區的不良因緣來加以破壞，對這種的不良氣勢，又如何能有真正的提昇與超越否？
封神原則的基本用意－要重新調整，對過去這些無緣無故被殺戮之行為者，來歸納將不良氣旋重新消彌，對此人道世界有淨化的提昇。不然這些氣旋會一直盤繞於人道世界當中，又無法突破於此困境，而促成對大寰天地當中，一切芸芸眾蒼生有更大的受害，這是汝等無法用肉眼可以觀視的因果起迄。汝等會以為這是不相關的問題否？但若以 上蒼來觀人道世界之中，一切氣旋之轉換，正是如此的因果報應，那不是汝等人道世界可以明白的因果討報。若是能了知一部份，已經是相當不錯了，若可以了知整體功能，必然要有更高層次的仙佛，來加以將這種的氣旋因緣，作一個清楚的剖析，而讓有情世界的眾生可以明白。這股不良氣勢會一直盤旋於此人道世界之中，再加以世界各地亦是如此，那所形成的就更加嚴重，若不了知，又奈何！因為人類眾生所見之有限，無法真正觀視於全部，才促使自己的眼光相當膚淺。而不能了知整體 上蒼的主體因緣，對人類眾生福祉德澤的加添，是無遠弗屆的，亦是無微不至的。
封神演義的原則 明白整體架構澈 古往朝代殺戮作 氣旋盤繞人類得 各體國度的行為 促成難以化除累 上蒼重新來修整 改變不良氣旋墜
此偈同有情眾靈子來加以相互勉勵！亦對汝等的思想、觀念有相互的成全，這不是一般者可以體會的因果關係，如何來對有情眾生有真正的提昇與超越？而不是只有生存於人道世界之中而已。好！感謝汝等陪伴著作，謝謝大家！叨擾於崇心些時。再會了！
無極文殊菩薩來 大道眾生福祉開 殊勝因緣再一擺 崇心封神演義載
諸聖佛與諸賢生及無極大道院院修學士等晚安！今日由 東嶽大帝親降來崇心著作「大道眾生」第二十八回，把封神的原則架構。已經很清楚的剖析，對汝等為何在過去所有這些的因緣，會入於人道世界之中，來對所有靈通者、通靈者行走靈山者、相互接靈者。這些體系為何會有如此的因緣，來加以相互成全，對汝等能明白是有更大的成就，如何明晰這當中的過程，以及對未來的一切行為動作，將是給予汝等有個更大的第一手資料。好，辛苦汝等，星期六的會鸞本宗脈可圈可點，主席等對汝等嘉獎一次！辛苦大家，謝謝！
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