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第二十二回 自性自渡
中元地官赦罪大帝 降 二００八年四月十一日 戊子年三月初六日（五） 中元地官降來儀 赦罪大帝德澤意 大道眾生廿二回 自性自渡弘化期
有情眾生的自性是自渡－故云：佛不能渡，乃是以人道世界的一切行為動作來作依附，對生存取向的過程當中，要明白為何要有「自性自渡、佛不能渡」的功能作用？這即是對人道世界的一切行為動作，來加以對自己的自性佛性，引用了對所有的行為動作之後，又個人所行所為也不同，以至於對自己的佛性可否提昇。能讓自己的自性來作彰顯，如此對大寰天地一切的有情眾生，常認為自己的自性佛性，是要經由仙佛來作引渡，方可達至提昇超越。若是如此來觀一切眾生的行為動作，若以仙佛、聖神、菩薩、高真等方可引渡，那對人道世界的一切芸芸眾生，只是期盼著自己能向上提昇的目標而已，根本都不能讓自己來達至可以真正的成就。
自性自渡－有情眾生常會以為人道世界中，為何要有這麼多的仙佛、菩薩、聖神等，為何每一尊聖神、仙佛、菩薩又不能對自己來加以引渡。這種的思想觀念必須來加以破除，因為一切有情眾生若是如此的認為，那已經是無法能向上提昇超越。要對自己的一切行為動作，可以經由自己來加以向上提昇，那仙佛、聖神、菩薩、高真同汝來相互契心與印心的當下，是否已將這種的條件來下化給予汝等。若是不能體會仙佛、菩薩、高真、聖神的能量體是何？也就不能明晰仙佛的能量體當中，會有諸多的慈悲能量、福德能量與智慧的能量等、、太多了。那有情眾生若是無法體會其當中這種的吸納作用，正是將仙佛慈悲的德性能量與光輝。來吸納進入自己的軀體當中，就宛如當下之中來著作的仙佛、高真、聖神、菩薩等，已經充滿這個氣場的豐富能量體，汝等有情眾生可否對第一手資料的能量體，來加以吸納進入汝自己的軀體之中。可以言：這種千載難逢的氣場與磁場，汝等又如何觀？這種的氣勢又是如何，可以體會於仙佛的能量否？獲得否？具足否？
自性與佛性－正是自性自渡，佛性也是經由自性當中，來彰顯對佛性本質的應用是如何？因為對自性本質的提昇，要有德性與道性的相互輔助，方可對德性與道性這兩者來提昇於陰騭的獲得。也可以對自性本質，能向上提昇於佛性的彰顯，那對有情世界的一切芸芸眾生，可否進入於對自性本體的相互應用，也就是將自性與佛性來作相互成長。這其中最大的因緣本是以「自性自渡、佛不能渡」，若佛可以渡，那在於往昔尚沒有宗教之前，這些天界高層次的聖神、仙佛、菩薩、高真等，早已將一切芸芸眾蒼生來加以引渡完畢了。又何必在二仟五百年前，而設立了「五教的弘化」，讓這些落凡的原靈佛子，能很早就回歸無極理天與虛空天界。如此可以言：對這種的侷限，正是讓有情眾生來達至對自己無明障礙的化除。而不是全部依靠諸天仙佛、聖神、菩薩、高真來作引渡，可以觀仙佛等其可以引渡的基本條件，只是提供一個知識思想觀念的轉換而已，若無知識觀念的轉變，又如何可以有行為動作的改變？而能向上提昇，那無異是緣木求魚。
自性佛性與生活習性－因為所有芸芸眾蒼生來進入人道世界之後，一切的習性、慣性、個性、秉性，必然會加添於自己的生活習氣當中，讓自己是以自己來作生活。既然是以自己來作生活，要以自己來作向上提昇，也可以向下沉淪，如此才是符合於 上蒼公正平等，對此大寰天地一切芸芸眾蒼生，來作公正平等的下化，以及施行人道世界一切的行為動作。正是讓此大寰天地所有眾生的自性，來加以佛性的彰顯，那才是如實對一位眾生經由自己的努力中，來達至成就的。若僅是想依靠諸天仙佛的引渡，而自己不願意來向上提昇之時，這時候仙佛也是無可奈何，因為眾生自己是可以選擇要與不要，更是符合公正平等的原則與規範。那對有情眾生在於人道世界，為何要有生活的負擔，若人道世界也是不用吃、喝、拉、雜、睡的生活過程之時，那要修持往上提昇比較容易。但若加上了對生活的壓力、又加上了更多可以選擇的宗教來謂之修持，如此各有各的不同法門、千奇百怪的各種不同因緣與作法，經常會讓有情眾生「認假為真、認真為假」。又是一個知識經驗的累積，可以分別自己的選擇是如何，這其中就區分於自己所選擇是對與不對，那對有情眾生的修持過程，是否再下一世與下一回的過程，會有上昇與不上昇之區分。在對人道世界來作其進行的修持方式，又以個人之體悟有所不同，修持的境界與提昇也是不同，那才能區分於自己的努力又有多少，這即是 上蒼對人為因素，可以向上提昇與向下沉淪之分別。
自性自渡－要明白仙佛恩師只能提供經典的認識而已，而此經典皆是二仟餘年前之產物，迄今世代仍然有用否？必觀其當時的著作，能否利於未來的後代眾生，或僅是在當時的一切行事作為，來加以記錄之後，又一點都不能利於後代眾生。這即是對宗教經典加入人道世界後一切行為動作，是否足堪在當下中，這時代所沿用的，就分別能受益與否，那若是仍可以受益，這種的經典可以言：能留芳於萬世眾生所利益。若這種經典早已不能符合於當下一切眾生的受益，有情眾生若仍是緊抱著這些經典，來謂之我是真正修持者，那下一世仍會再次次、回回讓自己無法向上提昇，反而會一直向下沉淪。這也是進入宗教後，對一切的經典，能受益後代的眾生與不受益後代眾生的區分，這是一切眾生的自性有否提昇、知識有否成長、智慧有否應用。或是仍是緊抱著過時的宗教經典，來謂之自己是宗教修持者，請問這種的眾生汝等認為其會成就否？不也！
自性的闡揚－要明白自己在當下中，經由仙佛恩師於現代降來對汝等的思想觀念，可以真正改除往昔所無法提昇的障礙。因為仙佛恩師皆會把自己往昔成道經驗的過程與精華，融合自己昔時所遇到瓶頸的障礙，一字字、一句句來闡述於「大道系列天書」之中。這也是汝等當下能真正在第一手資料的獲得與收益，而不是一直遇到諸多難以化除的瓶頸與障礙，讓自己無法向上超越，反而會一直作自己的奴隸。因為所有著作的仙佛恩師會在當下，對汝等散播天地演繹的第一手資料，正是有相當大的福報。對汝等可以減少很多無謂之修持方法，可以言：汝等當下所獲得的，正是千載難逢的契機與因緣。一切的努力，將經由仙佛恩師直接來提供汝等真正修持的方法與捷徑，能讓汝等不但減少了諸多的無謂修持過程，正是天恩慈悲浩盪。 上蒼下化這些殊勝資糧，讓眾生有更大的提昇，若不是為了未來眾生的福祉，汝等想要有如此的天機良緣，那是不可能的。
明白自性自渡－天地所制定的公理與條綱，一切有情眾生皆是如此通過了對自性的闡揚，將自己來引渡於回歸、超越、圓滿、乘越的真正大邁進。那才能對一切眾生的自性加入自己的軀體之中，可以有更大的收益，而不是僅為了生活一切的作為，根本都不能達至自性的彰顯，能有更大的佛性光明體，即是自性體能量的發光。不知有情眾生能體悟仙佛恩師，一而再、再而三對汝等叨唸之中，來對汝等的期盼，而不是僅告知汝等所應該行的陰騭功果而已。那若不如此，又如何讓有情眾生可以有更大的成長與收益？人道世界要明白對佛性本質與自性本體，是能量的轉換而已。這種的能量轉換，更是對人道世界一切的行為動作中早已具備，只是汝等皆不會應用，因為這種的能量轉換，是要有上昇的竅門與奧秘。並非仙佛不慈悲、不教導，要觀察所有眾生對天地真理的演繹過程，有情眾生可否真正體會其當中的竅門與奧秘是如何？即可以真正來加以轉換自己的自性、佛性而彰顯汝等的QNA，正是自體發光的最佳能量，在未來中可以單傳獨授而不公開，才能對汝等更大的收益與回獲。
自性自渡的條件－是以自己對仙佛恩師在「大道系列天書」當中，能輕易明白方才所言：「自性自渡與佛性能量體的轉換」，是在「大道系列天書」當中，來對有情世界的眾生，皆可以提供更超越的明晰。但為何不公開？其實皆已經在「大道系列天書」裡內有記載，只是有情眾生無法深切明白 上蒼與仙佛恩師的用心良苦。而提供汝等早可以回歸超越的豐富資糧源，又有幾位可以深切體悟這當中一切竅門與奧秘是如何？若可以大方向的公開，有情世界佛魔皆早已成就，那天界不就亂了嗎？又對汝等這種的殊勝因緣，是以「自性自渡、佛不能渡」的本體，是對 上蒼的德澤，來對各種不同能量體的成長與學習，何人是智者？何人是中庸？何人是愚笨？皆是自己來選擇上昇的提昇或是下墜的沉淪，那才是符合 上蒼公正平等的條綱。
上蒼慈悲德澤意 諸天仙佛大道契 人間上昇與沉淪 有個提昇道德基 有情世界的眾生 只認修持是如真 若不了知上蒼義 根本永墜地冥沉
此偈同有情眾生來作相互共勉之！把天地演繹的德澤，作其相互闡述於汝等的思惟體系當中，期盼可以對汝等有更大的成長與收益。好！辛苦汝等，叨擾崇心些時。大家再會！
本宗脈無極文昌帝君 登台
文詞妙理來生花 昌盛道務德澤華 帝言無私作成長 君子重義闡佳話
諸聖佛與諸賢生及無極大道院院修學士等大家晚安！今日由 中元地官赦罪大帝親降來著作「大道眾生」第二十二回，把自性自渡的廣意，闡述於一切的天機當中。汝等可否經由今日仙佛降來著作的同時，會有很大的不同與著作內容的如實闡述。正是對汝等這十一年當中的一切，可以真正印證於「大道系列天書」當中的奧秘與竅門是在何處？若不能體悟，也不了知 上蒼的基本原義與天機，皆在於「大道系列天書」當中，早已詳實記錄了。若可以經由此系列天書來加以提昇超越，那未來四億佛子的回歸超越，必然是可期！
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