第五回　先天收圓  

南無阿彌陀佛　降

二００七年一月十二日  丙戌年十一月二十四日(五)

南無至上稱如來　阿彌陀佛觀自在

佛著先天第五回　先天收圓德澤開

       「復古收圓、普渡收圓、五教收圓」之後，皆是在人道世界來作弘化的主要工程，尤以對大寰世界的一切眾原靈佛子來作相互的成全，必是以大道的德澤作弘化。這其中對此人道世界來作主理的依據，正是經由所有世道的一切來作依皈，則以收圓的動作，很如實讓有情眾原靈佛子，對此「大道德澤」於有情眾生的主要因緣本。正是經由此人道世界以及幽冥世界來作統禦，在其中各有先天收圓，這不是汝等人道世界可以明晰的。

        先天的因緣－以此一切大寰星系星際的回歸條件作其成就，在人道世界與幽冥世界這其中之外，尚有一個星際星系的浩瀚世界，對大道的弘化。正是經由「天、地、人」三者來作依皈，尤以人、地這兩者可以很輕鬆而植入於此凡塵世界與幽冥世界，但卻無法能明白尚有昊天世界。這亦是對先天收圓的條件中，來提供於昊天星際星系的一切依附條件與行為動作。如此可以向上提昇的不只是汝等的人道世界而已，尚且有幽冥世界與昊天世界，這其中歷經此第三元會才會有的條件與功能效益。又對此人道世界來作行使與依附的動作，正是對此大寰世界作一切收圓回歸的總樞紐與總主理，正是給予咱崇心真正來航向於虛空、無極、大宇宙的天界。

        崇心的收圓－是給予先天收圓有個前置動作，故以「復古收圓、普渡收圓、五教收圓」來觀一切的行為動作，尚有個先天的收圓。這其中又對此地冥星來言，正是將此「天地、中道收圓」作其成就，必以「先天收圓與天地、中道收圓」。而讓此大寰天地一切的有情眾聖神仙佛、菩薩、高真等，於此地冥星系當中的神祇，皆不分別於任何宗教、任何國度。若於此對收圓條件的成就中，來真正達至把自己來提昇於向上超越，才能不入於此地冥星當中，並反覆一再輪迴於此地冥星，則是一個五濁惡世的主要污垢。因此上蒼即開啟了對此先天收圓，正是不分別於任何神祇，只要是於此地冥星系當中來謂之聖神仙佛、菩薩、高真者。是不分別於此地冥星的任何宗教與國度，皆是如此作向上提昇的超越。這亦是對所有宗教派脈，來進入於一切弘化動作的要求中，正是給予有情眾原靈佛子可以向上提昇，而不是僅在於此地冥星當中，來作反覆輪迴於六道之中。如此是否僅有個伍佰年功勳而已，那不是　上蒼的基本原意，要明晰對此可以作先天者，必然是要有先天的氣質與基本作為，若僅是入於此地冥星而謂之「神祇」者，那亦是無法跳脫於此地冥星的侷限與束縛。故而要了知對先天本質的因緣，作其條件與功能效益，是經由自己的意願來進入回歸於先天大羅天界，則謂之虛空、無極、大宇宙天界。

        收圓－又是收何圓？此先天條件若依人道世界來觀，既然是已經證道的仙佛聖神者，為何又要有此收圓的動作？在人道世界來作行使的條件與動作效益者，必是以此地冥星而謂之五濁惡世。皆是受此「地、水、火、風」這四者的侷限，又加上了「金、木、水、火、土」的五行所侷限，故而無法真正脫離於此侷限與障礙。甚且皆受此五行與四大的束縛，又難以達至對自己本身有真正的提昇與超越。因此大道的弘化與德澤過程，正是融合於此大寰天地一切萬物人種與幽冥世界一切的原靈，再加上此地冥星謂之，已證道的聖神仙佛、菩薩、高真者皆是受此侷限。要對先天的回歸與超越，而不只是在人道世界的萬物蒼生與人種而已，必要明白三曹普渡者本身的因緣是何？又三曹普渡是「上渡；河漢星斗，中渡；芸芸眾原靈佛子，下度；幽冥世界一切亡靈眾生」。才是很如實來對三曹普渡本身的基本功能作用，正是對大道德澤的演繹動作很如實來達至，對此三曹普渡有真正的功能效益，才是謂之正道。

        收圓又是收何圓－此收圓，不是汝等人道世界所謂之「復古收圓、普渡收圓、五教收圓」，而是已經超越汝等人道世界的收圓條件。能提昇無形界的聖神仙佛、菩薩、高真者而謂之先天的收圓，這才是對其能有真正的功能效益。在對先天已經證道的聖神、仙佛、菩薩、高真者，其層次境界之不同，果位亦是不同，故其對層次境界果位之不同，而謂之先天收圓。如此能對　上蒼的基本教化功能不只是對人道世界而已，尚且拓及於幽冥世界、河漢星斗，對這些近四億餘顆的星系星際當中來謂之「先天收圓」；為何要有如此的功能動作，這其中是以大宇宙、虛空、無極來作運化的總樞紐，是下化於人道世界，而同　上蒼來相互串連共此第三元會。對未來有情世界芸芸眾原靈佛子來真正提昇的要求中，是給予此地冥星作未來示範，讓其他尚未開發的四億餘顆星系星際而作此成全。這必要天、地、人三者來相互串連，對此二十一世紀真正邁向於對汝等不分別是人道世界，或是幽冥世界及河漢星斗天界，而謂之「三曹普渡」－收圓回歸的總樞紐。這亦是對　上蒼大宇宙、虛空、無極來串連於昊天星際星系，對一切未開發、尚未開發、將開發、已開發等這些四億餘顆星系星際作此成全。

        先天收圓的基本功能－是對人道世界先作「復古收圓、普渡收圓、五教收圓」而謂之，其正是有天地、中道的收圓，是對此地冥星的一切神祇，不分別於五教的聖神仙佛者皆是謂之。而其中必有先天的因緣，來作相互的串連於此「五教收圓、普渡收圓、復古收圓」，才是如實對人道世界可以邁向更大的成長與收益。對汝等是否可以明白此天地當中，正是有個對汝等本身的要求，是給予汝等此一世人來達至回歸、超越、圓滿、乘越，乃是正確與正道。這其中對此地冥星系一切謂之神佛、神祇者，本身的提昇條件是何也？是經由神祇者聖神、仙佛、菩薩、高真的提昇，才是如實不入於再輪迴的侷限，又不受此地冥星僅有五佰年功勳香火的侷限，必要能超越於人道世界所有宗教、寺廟、宮堂的神祇。這五佰年的香火功勳，是可以提昇於千萬年的回歸、超越，才是對這些有情神祇者，聖神、仙佛、菩薩、高真者，而謂之不受此侷限與束縛。要明晰對地冥星的「地、水、火、風」，這四者雖然是障礙汝等的污垢與侷限，但也是讓汝等可以真正受此「地、水、火、風」，這四者而謂之可以提昇超越的因緣本。正是相輔相成、相生相的侷限與障礙，能提昇回歸的相互循環「遇強則強、遇弱則弱」，這是汝等有情世界謂之「神祇」者所無法明白的障礙與侷限。

先天演繹作根基　　大道德澤相互依

有情神祇來超越　　回歸收圓大道期

復古收圓來主理　　普渡收圓又再起

五教收圓相互助　　先天收圓眾神祇

　　此偈同有情世界一切的神祇、聖神、仙佛、菩薩、高真者之層次境界與果位之不同來相互共勉之。把千古以來甚少於人道世界的天機奧秘下化於人道世界，則是汝等可以明白於第一手資料當中，是可以明晰對自己真正的提昇，而不是僅受限於人道寺廟、宮堂的五佰年功勳。那是不能回歸、超越的啦！好，辛苦大家，叨擾崇心些時。大家再會！

本宗脈無極瑤池喜瓊仙女　登台

無極天界少人行　瑤池聖地更新穎

喜瓊仙女會賢生　共話先天收圓迎

        諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　南無阿彌陀佛本尊降來著作大道先天第五回，把先天收圓從古迄今，皆未曾下化於人道世界的天機因緣，已經闡述於此「大道先天」的天書當中。汝等可以細細觀此「大道先天」天書的著作，將是開啟汝等千百萬世以來，根本都無在人道世界的天機示現，故汝等可以言有此大福緣的具足，是於咱崇心才有的殊勝因緣。這不是當今此天地的一切宗教派脈所能有的天機良緣，汝等真正有大福緣才能進入於咱崇心體系作此成就。好，大家辛苦，一切吉祥。再會！