|
第三十五回 中陰實相
南無燃燈古佛 降 二００六年五月十九日丙戌年四月廿二日(五) 南無無上稱如來 燃燈體制心法開 古佛降著真如冊 中陰實相理明白
中陰分差來觀其中陰之過程，是以人之過亡的歿度作其依持，在人之歿度後會產生什麼情況？對此人道世界的有情人間來觀，是很難了知的作用與過程。因人類只知生而不知死，必要明白在生死大事當中，入於人道世界的知識與經驗累積，是千奇百怪。這種情況在過往迄今的時空因緣甚少提及，亦僅對人之生存作滋潤，甚少對歿度後一切的因緣作提昇。既然是要對此大道真如的演繹，來作依持架構，更必要明白對其歿度之後一切的作用，則可如實了知其未來一切狀況是何？
中陰－區分於對睡夢與靈通及歿度三者來謂之中陰，其睡夢及行走靈山者，可以言具備於「中陰身」，亦是具備於「中陽身」。這種千古的中陰與中陽，正是上昇與下墜之分差，在於睡夢中的景相，是將累世以來一切因因、果果入於同頻率相互促成之後，即形成一切富貴、窮通的受償過程。這其中又以睡夢之中，比較容易被累世的冤親債主來作追尋與覓著，即對因果循環作此頻率的干擾。亦是承受著往昔一切所有善惡報應的累積來謂之，對其因果循環給予自己可以作償受的清還。這也是 上蒼對此人道世界中，為何會經由睡夢之中，作累世因果追償的相互循環，對此「中陰身」之軀體，亦是具備於「中陽身」，是個半陰半陽的軀體。會入於中陰者，是有個陰盛軀體的能量，對陰之盛－其軀體必較容易進入累世因果報應的追償，而「中陰身」可謂之因果討報受償之軀體。但對「中陽身」，進入是有真正修持者，換言之，也是個軀體能量往上提昇的主要因質。這其中比較不受於累世因果償受的相互循環所侷限，又可以言：即是個比較有熱能、能量的軀體。可以言：真正入於宗教修持者，為何給一般的術士來算命時，就經常會不準的原因，也是會比較少於因果追償的能量體。
中陰與中陽之差別－因有「中陰身」在一切因果循環當中，比較容易進入於追償的討報過程，這其中若對一般有情佛子來說，是難以脫離於因果討報的追償。一切有情眾原靈佛子為何會在此時局，來進入因果報應的加速討報年，亦是如此。對此一般進入宗教者之後，再去算命可能是比較不會準，亦是對此因果討報者之不同，及一切時空因緣的相互形成。這其中也是對此人道世界來作提昇，是將此世道人間有真正作代天宣化、體天行事者，然而 上蒼會對其累世因果的討報必會消減良多。在這種的條件下，又對一切進入宗教修持者，是將其因果討報的相互循環，來作其化消與減少。這對能真正有修持鍛練者，可以言是相互形成於犧牲、奉獻的回報，又對中陰與中陽兩者之分差作用。這其中亦是區分於有修與無修、有真正犧牲奉獻與無犧牲奉獻之差別，是對其進入於宗教者，來作個真正的回獲。這才是如實給予「中陰與中陽」兩者，真正對往昔一切因果報償的加添與減消作用。才可謂之「體天行道、代天宣化」，這是 上蒼所樂意見有情眾原靈佛子，來進入宗教作真正的精修鍛練，能如實給予在「中陰」與「中陽」這兩者之不同的能量。
實相－對真正進入宗教修持者經由在靜坐之時，其所有心法與功法，則謂之是進入於中陰與中陽之區分。這其中若對真正修子皆可以進入中陽，但真正能達至提昇超越者，必要將累世以來一切因因、果果，能一次次、一回回來作完消。可以見至一位進入於中陽軀體的實相，是累積了相當豐富的天地資源，亦對此天地豐富的資糧來納入自己的軀體。可在修持過程把一切軀體之內的濁氣，逼出於自身軀體外，必可以減少中陰所帶來的障礙。汝等可以再細思一切，人類由出生至老死，為何每一個時空環節皆是不一樣？但若能相類似，那已經是不同的時空因緣。這其中又有諸多是將自己的軀體能量，來進入於一個對自己「中陽軀體」與「中陰軀體」之區分。在進入宗教真正能將部份心法與功法，納入於自己的修為當中，這是對自己在同天地交感的當下，有時會很容易進入於同神靈來相互接觸。有時亦有諸多是睡夢之中，或是同自己累世的冤親債主來相互接觸。這種可以區分進入於靜坐當中，更是不要執著於同神靈交感，又自己無法明白其是進入於「中陰之軀體」或是「中陽之軀體」。在自己清醒後，所有區分於累世因果的追償，是前者經由睡夢之中，以及後者是靜坐與神靈相互交感所導引致之。這也是對自己在進入同神靈交感當中，常會引動於累世的冤親債主來作追討，又為何要在佛堂或道場及寺廟宮堂來作靜坐？其原因亦是經由仙佛來作護佑，而不使冤親債主來作追討，這種的原始因緣正是如此。
中陰實相與中陽實相－是對此人道世界可謂之：進入於累世因果所討伐的原始因緣，這可以把累世以來一切因緣果債的清償。在一般所謂修子或一般無修眾生皆會追尋有個平順境界，但是真正有真修實練者，或是有真正大天命、大任務者，仍會把所有累世以來一切因果循環作追索的完消。其心態可以照見明白天地奧義者，是不會追求有個平順的過程。若以過往一切成就的聖神、菩薩、高真、仙佛者，作為皈依楷模，但又有哪位能一世人皆平順，而無任何災殃來考磨。對這些往昔一切成就的聖神、仙佛者，在人道世界更是苦不堪言，不但是次次、回回的考磨與折難。必要次次、回回皆能通過，又在次次、回回的磨難之中，來觀其心態、應對、智慧、作為，才能在下一回給予何種試題來作考程與應答。這種過程對累世成就的聖神、仙佛、菩薩者，又有哪位是追求於平順境界的作用？汝等了知有何者否？在其進入於中陰與中陽之軀體，必會同自己當下一切的作為，來區分對自己所作所為。是將自己進入於有個更嚴苛的考磨，才能如實能將中陰之軀體，轉換於中陽之軀體。古云：「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」，這正是通過了次次、回回的考程，對自己中陰軀體的能量，能改變於中陽軀體能量作提昇。如此汝等可以明白否？
中陰與中陽之轉換－必要明白人道世界，為何有者可以改變其軀體能量，又有諸多是難以改變軀體能量，在累世以來一切因果討伐的償受過程，能心甘情願來作完消與清償。可將自己中陰能量轉換為中陽能量的提昇，是對此人道世界一切有情眾原靈佛子，在此時空因緣當中，能改變自己的中陰軀體能量，是將自己往昔一切因因、果果作真正的化除與完消，才是如實性。不然人類眾生要作提昇超越，真是很容易，就怕自己心性不堅定，有者前段信心滿滿，又是拍胸脯大言不慚，有者後段稍遇有個小小的考程與因果討伐之苦磨，又哀哀雜雜，一下子就逃之夭夭，那又如何能真正轉換自己的中陰能量體。汝等可以細細體會，這其中的奧秘是如何？人為可以改變自己的能量體，亦可以加深自己的業障體，在人道世界若能心堅意定，未來成功必然可期。這也是千古以來，對自己修持當中，有否持恆力道之分界點，汝等是何種條件與資材？自己應該明白其中的原始因緣。
成仙成佛很容易 人生堅志靠自己 凡人用心來行持 未來可成佛果基 中陰軀體的能量 宗教修為改優良 中陽軀體難分曉 千古不傳秘密揚
此偈同有情眾原靈佛子相互共勉之，把一個對自己千古以來的中陰與中陽，是進入同自己累世以來作修持改造者，可以達至上昇超越。但往往心不堅、意不定，然而當下信心滿滿，下一刻逃之夭夭，又如何可以通過了 上蒼的考程？其試題可以滿分或及格否？不也！好、辛苦大家陪伴著作。大家再會！
本宗脈無極城隍帝君 登台
無極降凡承天命 城隍渡化有情生 帝君登台會有情 共成聖務責任成
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由本宗脈大宗師 南無燃燈古佛降來著作「大道真如」第三十五回，把一個中陰實相作真正細部的剖晰，對汝等又增加了諸多的見聞知識，可應用於未來的修持力道。能如實對真修實行者，是不求有平順的佳境，也可以隨順因緣，求個早日化消一切因果業障。這又區分於超越者與不超越者之分差，汝等是何等材料與資質？自己明白一切該是如何進行？自己要真正明白！
|