|
第十八回 靈駕帶身
無極駕前麻仙姑 降 二００六年三月十四日丙戍年二月十五日(二) 無極領旨渡原靈 麻仙姑來作導引 大道真如十八回 靈駕帶身引身形
啟動因由的開展可觀一切有情眾原靈佛子，在人道世界為何會有啟動原靈的機緣？要明晰在大寰天際之中，是有一股對世道人間有情修子，來作提昇超越的因緣本。這種的天地正氣來作行使，是會形成了諸多的方式，又這一股正氣中，亦有挾帶著部份的穢氣。雖然可同有情眾原靈佛子相互交感、互應的同時，給予達至對自己靈性清澈的要求，但亦須通過所有的考程檢驗。其是否值得 上蒼考驗或僅在考程的下一關，即逃之夭夭。
靈駕－是有情通靈者所會遇到的問題，而真正是經由天地的這一股正氣來作導引。給予大寰天地一切的有情眾原靈佛子，可以借宗教的修持改造，達至提昇超越的因緣本，以及對靈性種因的淨化。而靈性種因的淨化，又相當於佛家理諦所追求的「明心見性、開悟證果」的位階。把自己靈性邁向自己的無明中做主導，將靈性來作淨化，乃是正道。這種天機良緣，給予大寰天地之中一切歿度的過往者，同其相互因緣者，皆會隨侍追尋的作用，是經由隨侍於追尋的目標。這其中必含括著如何讓自己的靈性清淨而無瑕，正是上蒼所期昐，也是同佛家理諦所追求的「明心見性、開悟證果」的體證一樣，是作為未來可以貫通於宇宙、虛空、無極大天界的明晰與回歸超越。對這種相互成全的功能效益為何會變質？又是只見其單面，難以見至全部的明白。在行走靈山者常會有靈駕來隨身，應有個自己學習成長的經驗過程，可由其歷經學習的過程，能知道天地的演繹與奧秘。在未來可以很輕易出離於此地冥星當中，這是 上蒼的大德澤與大慈悲。對一切有情原靈佛子可以輕易進入佛家理諦，所追求的「明心見性、開悟證果」相類似。這種的天機示現，對大寰世界一切芸芸眾生來作提昇，是為 上蒼的政策。
靈駕－通過了學習成長的過程，來了知天地演繹的進化，又可以很輕易進入同天地接靈的相互過程，也就會有諸多往昔累世以來一切的接靈動作。因天地演化進步的過程，是將演繹來作進化，自古以來的靈通與帶駕作為，就是靈駕隨身。這在科技尚未文明之前會經常應用，但對當今時代的科技文明，若一直再沿用此方式，恐怕對當今年青的世代很難以認同。因科技文明早已經超越靈駕的通靈心法，這宛如對過往三十六天罡、七十二地煞的呼風喚雨，以當今科技文明，早已將此三十六天罡、七十二地煞的幻化收回了。又當今時代的人類，已經很少人可以具足此種通靈能力，對這種往昔的幻化作用，在當今時代早已不再使用，那只是些微人種可以具足，這不是 上蒼的德澤與慈悲。故而收回此三十六天罡、七十二地煞的幻化作用，乃在此條件下，來提昇於此地冥星一切萬物人種的基本因質，作改造提昇的契機與意圖，這才是 上蒼的基本德澤與功能效益。由帶駕的作用，則改以科技發明對所有三十六天罡、七十二地煞的幻化因緣，變成實體來利益芸芸眾生，皆能受益於芸芸眾生。若以當今時代來言，那已經是不值錢了，又難以普及於大寰天地當中，而此過程亦經由明清至民國迄現今時代是越來越盛。所以靈駕帶身不是 上蒼的基本功能，只是過渡時期的帶駕作用。
隨身－給予帶駕者靈通心法，來同天地相互接靈的同時，要了知為何要有靈駕帶身，那是把往昔的功能效益加諸於當下的應用，故難以對這種靈駕帶身的示現作用來認同。若真正可以對天地演繹德澤，能如實了知，就會有真正感心天地的眷顧，下化諸多天機良緣，來作人道示現的提昇，而不是一味應用於往昔靈駕帶身的功能作用。那對這種條件下的應用，是難有真正的向上提昇，反而會存在難有同天地正氣來相互接觸，必會感通於自己靈性的相互接觸。也會引動自己存在內心，那一股的衝動力道，會把自己的靈魂投向一個啟動的因緣。這種因緣是對靈之啟動後，會有一股相當大的衝勁力道，來支撐往外追求同天地或是「會靈」的動作。這種是行走靈山者所難以了知，對自己是個無明的障礙，又這種的障礙，若無法能真正作導引，就會一直沿盪把「靈之啟動」來投向於外界，原本是在自己的居室或宮廟來作相互成全。這種在內室的啟靈動作，是無可厚非，若離開居室或宮廟，而行走於外界之時，就會遇到諸多自己累世以來的冤親債主，以及比較低級層次的靈體來相互接觸。又一切同靈相互接觸的因緣，除了部份能有真正使命者以外，其餘皆是把自己的「靈」體來投向一個無法作保護的欠缺，就會比較容易遭逢；魑、魅、魍、魎的相互接觸與利用，甚且是同山妖、水怪一切精靈來相互接觸與應用，又其謂之高層次的仙佛下降來相互接觸。若一直沿盪於這種以為同 上蒼高層次的仙佛來作接觸之時，那已經是入於虛幻的空間。這種的情況，是經常會遇到諸多困難險阻來阻礙自己的上昇超越，就會一直沈淪於此迷障中，這種情況在當下之中，又比比皆是。
帶身－是將其靈駕來作依持，因為有了靈駕之前導，就會向外投石問路。若能同 上蒼高層次的仙佛作相互接靈的同時，就會沾沾自喜，而以為自己有天大的福份與機緣及本領，可以真正來利己利人，這種弘願是可以感心的。要明白這種利己利人的靈通力境，正是自己上昇與下墜之分界點，若自己心高意滿又趾高氣昂，這種優越虛榮心的條件作用下，就會遇到未先利己利人，實則已經入於愩高、我慢、傲心、輕視的舉動中。而原本應可上昇超越，反而下降了諸多的層級，以至於對自己再有愩高、我慢、傲心、輕視的心態觀念，讓自己入於沉淪下墜的障礙之中。這種帶駕隨身者在當今時代，若以行走靈山者，又是個無法突破的瓶頸與障礙。會讓自己一直遇到諸多的困難、險阻、橫逆、毀謗、挫折等，來阻擋其再往前的邁進，何時才能真正有清醒的一天？若是難以清醒回頭，此一世人只在此漩渦中來度過一生，汝等細觀其是否悲哀？
啟動因由靈駕帶身－對此行走於外界一切的有情眾原靈佛子來觀，會把自己曝露於外界，難有真正保護自己的動作。這種情況若一直長遠下去，恐怕會累及自己的家庭，又對自己原本和順的事業，就會遭逢自己無明障礙的牽纏。再加上了往昔累世的冤親債主來討報，會形成對自己更殘酷的摧殘。那在上天來言是不願見到此情況，也會不斷點醒這些行走靈山外界的有情眾原靈佛子，能有回頭的一天。若 上蒼點醒而一直無效用之時，也就順其自然，而讓遇到挫折、橫逆與踢到鐵板之時，才會感覺到自己已經是傷痕累累了。若能在此時回頭亦算不遠，如果一直鑽入其間，這一世要回頭，恐怕真正有困難，因下一世已經再等待，要讓其入於其境中，重新再來一回的折磨與考程，是否下一世能會清醒否？恐怕是不得而知。這種情況若是無法改善，亦難以對自己當下的瓶頸與困難來作化除。又自己本身的靈體，已經同自己的冤親債主或魑、魅、魍、魎與山妖、水怪來相互接靈，如此的動作能真正提昇超越否？不也！
啟動因由是先天 靈駕帶身隨後顯 引動前緣冤親尋 自己難明其內緣 天眼神通難觀清 自認高界仙佛親 無明障礙來加添 阻擋自己造業因
此偈同有情眾原靈佛子相互共勉之，對啟動因由之後的靈駕帶身來作示現，要如何突破此困境？應先退下來清醒，才能真正改除自己無明障礙，不然一直沿盪下去，此一世人即完全無望了。汝等細觀其過程，是否自己也已經入其境內，必是自己來作化除，能同上界高層次仙佛相互接靈之時，在自己的因質又不能提昇，那上界高層次仙佛就難以拉拔自己的能量往上提昇，這是自己無法同仙佛有真正的超越，反而會拖累上界高層次仙佛的蒙羞，自己是何種資質條件？能否提昇自己給仙佛及大家來認同肯定，才是正道，好！辛苦大家，陪伴著作，吉祥如意。再會！
本宗脈虛空理治法天尊 登台
虛空因緣本非淺 理治法來闡聖篇 天尊今日會賢生 共除迷障化業愆
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由無極駕前本宗脈副主席 麻仙姑降來著作「大道真如」第十八回，把靈駕帶身的因緣，來闡述對這種入於其情境當中。是否要一直前往或是該退下來，能真正的清淨其頭腦的思惟觀念，才不會讓此一世人白白來空過，那下一世是否仍有此天機良緣？乃是不得知！又人道世界欲出生為人，必有其因緣果報的相互循環。而不是很容易即可出生為人，又再下一世，是否仍有此天機良緣否？恐怕會嚇得下一世，根本都不敢進入宗教修持，而懼怕之，唯恐再傷了一世人的寶貴光陰。若是入於此境地，汝等要否？皆是不要也！若能清楚其來龍去脈之時，必然可以真正給予自己有個回歸大道天梯的道路！辛苦大家。再會！
|