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第十三回 青陽初期
南無燃燈古佛 降 二００五年三月十五日 乙酉年二月初六（二） 南無無上有情眾 燃燈初期來相逢 古佛著作燃燈書 青陽初期佛子躬
由任重道遠來觀，一切有情眾原靈佛子下降於南贍部洲，作一個清澈的思惟建構。則是把此天機良緣作一個導引，成全其下化的淨化作用，可以明白在於對當今時代，所下化的有情眾原靈佛子，是一個真正的提昇。又是以其下化於此凡塵世界，來作「淨染與染淨」的沉澱與轉化，把往昔所有的污穢思惟，來作沉澱淨化的動作中更是如實。能對其未來可以真正有一個逍遙，在於宇宙虛空無極天界的星系，來作乘越與提昇。則是把其「心念意識」，對此廿一世紀通過了電傳訊識的傳播，讓其經由網際網路，來達至對自己，往昔所有無明障礙的化除，才是正道。
青陽：是以大寰的凡塵世界，來作一個真正回歸的天梯大道，則是經由 無極皇母頒下三期龍華的因緣中，經由其初期的因緣來作提昇。如此是以有情眾佛子皆是包括在內，是給予把自己的心念意識，通過了上昇淨化的清除與清淨，才是對其心念意識中，作一個真正的淨化作用。這又是經由其在於三皇五帝，迄於黃帝時代之後來作提昇，，其昔時是沒有儒道釋耶回的宗教，因為其尚未有任何宗教的因緣，所以只有神人交感相互的印證，把一個天下的因緣作用，來達至對其心念意識，同 上蒼來相互接觸。故其心靈存在於對自己的思惟建構，必要清澈，甚且是不分別於任何宗教派脈在內，這即是把一個真正作下化的因緣，來達至對其心靈的提昇。而不使其有任何污穢，其正是把青陽期的清純，來相互作成全、相互作提昇。即是經由了青陽初期本身的因緣，是可以逍遙於此天地之間，這亦歷經三皇五帝的因緣作此提昇。因為下降於凡塵世界的時間比較短，又是一個黃綾彩帶尚未逍逝的時局。所以仍有諸多可以很逍遙來去天界，其又是一個比擬於清淨淨土的世界。如此歷經了對其所有思惟建構，是把一個真正提昇的因緣來作印證，這亦是對其在於凡塵世界，能有真正的生存依附。然而歷經了二萬餘年的時光當中，把一個；母定三期渡原靈，是對其能真正導引回歸，又在此期是已經歷經無極理天，來下降於氣天世界。亦即是經由其生存依附的條件中，讓自己作真正的提昇，因此有諸多的有情眾佛子，雖已沉淪，但尚未染垢，故而能同上蒼來作相互交感的印證，亦是經由其心靈的清澈，才是促成其自己的提昇與回歸。
青陽期間：亦是經由了對自己往昔所有一切的能量，且經由了是把一個真正作下化的印證，來推向於此凡塵世界。這即是經過了一萬餘年時光當中，是對下降於凡塵世界的芸芸眾佛子，把一個真正下化的因緣，來提昇於讓所有生存於此地球星系當中，所有的芸芸眾原靈佛子，可以真正有一個提昇於超越的因緣與作用。這即是經由了對自己，把一個可以邁向於宇宙星系的天界來作提昇，這亦是經由其自己的修為。在於各種方式的下化與印證中，則是無往昔所有宗教派脈的間隙與隔閡。如此是不分別於汝我之間，又是不分別於乾坤男女陰陽之差異，因而讓此大寰天界，能有一個真正的祥和與平等，然而雖不及於理天世界，倒是可以相安而無爭，又此即是可以有一個真正的平等清淨世界。這亦是對此青陽期所成就度化回歸者，乃是把其「身、心、靈」三者，來相互依持對自己身心靈三者的聚集作用。如此亦是對其生存依附當中，可以言已經有一個依循作用的方向。這亦是對其所有的有情眾佛子原靈來言，其能在於氣天世界，是已經不會再沉淪於象界來作生存。這亦是可以言在象界，是一個剛開發的星球體，是難有文明的提昇。如何讓此因緣來達至對所有的佛子原靈，可以真正作回歸超越的因緣？則是在於未來的依附與因緣中，來達至是如何的分別，上昇與下墜之分差。
初期：是以為師 （南無燃燈古佛）作其掌理天盤聖務，如此可以對其所有下化的因緣，把一個重責大任來作相互肩擔的挑起來。因而一切天界與人界及所有的聖佛，皆是都期望能把此青陽初期的聖務，作一個真正的大收益。因此在於第一青陽期間，是歷經於二千餘年時光當中，來作收圓與成就的聖務。這亦是歷經於回歸的因緣中，仍有諸多的不足與欠缺，這也是對未來所有下化的因緣當中，來作消除其障礙。如此可以經由了青陽時期當中，是不分別於所有宗教派脈，乃在於昔時是無此觀念，這又是一個對上蒼神人交感相互應用的集結。乃是把其心念意識，通過了自體能量的發揮，讓其同上蒼、同宇宙、同虛空、同無極、來作相互的成全。這又是對其所有生存於此氣天世界，一切聖神仙佛者，亦在於昔時是無此名號，皆以自性來作根基。因此即是以其自性本身的能量，來作區分於自己能量體的多寡。又是一個對其可以言，能有真正印證「能量體」本身的發光作用，這即是在於當今科技時代，所難以印證與了知。而所印證的正是把其青陽初期的一切作用，來真正給予有情眾佛子原靈，有一個受益的成就。
初期：又是對所有下化的因緣，來達至是把其能量體的多寡作其成全，因此能量多者，則是可以再作回歸提昇。這即是符合於道家所云：青（輕）者上昇為天，濁者下降為地，而此的因緣作用，又是對此所有青（輕）陽期的一切芸芸眾佛子，皆是較能有真正的收益與功效。因為是比較無任何的污染，又是比較清純，雖是有身軀作用，更是一個黃綾彩帶的加身，乃是讓自己可以逍遙來去自如。因此不分別是對自己往昔，所有一切成就的果位與能量是如何？皆是一個對自己成長與吸收的多寡而已，因而能量體本身的功用，則是對自己在於氣天或象天世界，皆是可以來去自如。乃是這種的條件與因緣，把其成就作成長的提昇。讓所有佛子原靈等，皆可作回歸與乘越，且逍遙於無極理天與虛空天界。
青陽初期：是把此天機聖務，來下化於凡塵世界與氣天天界，如此有情眾原靈亦難了知，在於三皇五帝之時代，對此黃綾彩帶的加身，是一種能量體的散發，因而對其亦是自己能量體的發光。是給予青陽(輕陽)的一切眾佛子原靈，來達至其成就與成長。雖言是經由理天下降於凡塵或是氣天世界，但仍是一個輕陽的軀體，而不是一個污濁之身軀。然而對此的身軀加重於重量，則是再歷經於壹萬年時光，作此沉垢的染著，亦是對其身軀有一個真正的能量散發，乃是自身（體）發光作用。後來亦是經由其生存取向，在於象天世界時光太久了，也就對其水火兩者的因緣所產生的氣流－風吹動於土，一再污穢於發光的身軀。則是已經越來越深了，且又蒙垢良多這種的因緣條件，又如何能作回歸？
青陽初期：是把此大凡氣象兩界之芸芸眾佛子，來加以提昇。故而母定三期渡原靈，是把此天機聖務交由為師（南無燃燈古佛）來作相互引導與成全。因而為師即同 虛空上人相互約定，情商由 南無理心光明琉璃如來佛相挺此聖務天命，來作全責導引輔助於 南無燃燈古佛作此成全。因此在於第一期青陽初期的一切導引聖務，亦是讓南無理心光明琉璃如來佛，把此天機聖務來作導引與成全。因為是剛剛下化，故而其所有一切的眾佛子原靈，來成就亦是比較容易，乃是對其所有職責使命聖務。有一個堅志達成的殊勝因緣，是任重道遠，又是一個重新開始的因緣，才是促成其後把「心念意識」來達至成就。
青陽初期定渡化 成就輕盈較易化 回歸二億佛子化 輕盈青明天德化 南無燃燈掌天盤 理心如來輔佐擔 堅志達成不虛言 任重道遠天德岸
此偈同有情眾原靈來相互共勉之，把一個青陽初期的因緣作下化，亦是在於初期導引比較容易，因為皆是無任何的宗教牽絆。故而其比較不會有任何宗教的束縳，乃是對其所有下化的因緣作提昇，這才是對其第一青陽初期的引導與回歸。好辛苦大家！
本宗脈無極岳武穆王 登台
無極岳武穆王登 南無燃燈古佛盛 大道燃燈渡回返 有情眾靈皆可成
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！
今日由本宗脈人天大宗師 南無燃燈古佛降來著作「大道燃燈」第十三回青陽初期，把一個原始的因緣作闡述，其正是對於當今時代有情科技所難以明證與了知。皆是以為三皇五帝是一個千古難明的事實與史蹟，如此可以把這種的天機作下化與體證。汝等可以細體咱本靈來自於何處也？正是一個自己要了知，自己是來自於何處？又此身要如何作？才是正道。不然又下一世再來出生為人，不知汝等要否？若是能出身為人，那可言是較有福份，那也就慶幸，但能如願否？難矣！難矣！更是一個加深自己障礙之時空而已。下世再想作回歸與超越，那根本不可能的。明否！好，大家再會了。
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