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第廿二回 北斗七星
北斗星君 降 二00四 年 四 月十六 日 甲申年年潤二月廿七(五) 北斗天際展弘智 星君德澤遍無私 大道昊天廿二回 北斗七星行正持 由紫微星系作其全責主導，乃是由東、西、南、北、中各個天界來作依持。這即是由各個天界作其統理、作其依皈。因為在於各體星際當中，皆有其各體星系作其主導於人類世界，與一切大寰星系的萬物蒼生，作其統合。乃是經由了紫微星系來作成全、來作歸納、來作其領導的依附。 北斗天界－是隸屬於水精老之掌理管轄。故在天為黑色，在地為－北方壬癸水之導形。在四季為冬藏，在人身軀為腎臟，在五行為智。故其可以行使於人道世界，正是由五老天界的水精作其統御管理，這即是隸屬於五老天的水精子作其歸納。乃是一個在於人道世界來言，是以五常之「智」作其依皈。因為人類世界一切生存取向的依附過程，是由經驗來獲得智慧的累積，才能促成了對自己在於人道世界，來作潤生與生存的依附過程。必然要能讓自己應用於智慧，來化除於人道世界生存的苦難與困厄。這即是可以由智慧當中，來作成長、來作提昇。否則在於人道世界，又無法能具足於智慧的提昇，那有情眾原靈，亦只是在於人道世界，來作一個平凡的人種而已。如此即不是 上蒼的原意與作為，乃是期盼於有情眾原靈，由何處降生？理應由何處來回歸。更且能超越於原始初生的根基，作其乘越，才是讓自己更有豐富的收穫與受益。 北斗－正是掌管了貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、廉貞星、武曲星、破軍星，等在天界的七星，尚有外輔星、內弼星，這兩星才是促成了對此「北斗七元之天界」，作其人道世界，或是其他星球世界的德澤與依皈。這即是可經由在人道世界，來作其統合於智慧的結晶。故而在人道世界，可以由紫微斗數作其命盤者，乃是以北斗七星作主體，加上了東、西、南、北、中天界各體星系的輔助。符合於人道世界一切生存取向，才是決定其命運的未來作動向。如此可以明晰其在於北斗七星天界當中，是一個可以言：「未曾註生，必先註死」。然而在於北斗：是把其各體所形成於人道世界五行與五常，所有依皈於人類生存取向的不足與欠缺。來歸納於各體身軀當中之腎水，是否具足？如何對各體身軀，所具足於腎功能的強弱。可以明晰，其在智慧當中的資糧是如何？而且可以明晰各體因緣，所具足的是如何？因為有了對此北方壬癸水，才是給予有情眾原靈，在於腎臟功能的強弱是如何？有情眾原靈是可以明晰，自己智慧的累積是多少？必然可以符合於自己的腎臟功能，是否強弱，即是一目了然。 七星－是以北斗天界，來作管理的職責，作其統御。因為有了貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍等各星體作其依皈。才是促成了對此，北斗七星乃是作為－ 貪狼星－是比地球星系大兩倍之多，其星系有山、有水，但無任何衛星。是一個石英石的地質，其星系科技的文明，正是符合於天界的借將作用。故其在於人道世界，正是有諸多借將，而降生於地球星系的。 巨門星－是一個類似木質地質的星系。其有山、有水，而無任何衛星，作其護佑。是比地球星系大二倍之多，又其科技文明超越於地球星系，有數百倍之多。亦有部份科技人才，正是借將於其星系 祿存星－乃是一個類似石質的地質。其科技文明，是比地球星系超越，且勝過良多，其生存亦是有山、有水，但無任何的星系作衛星。而其所存在的人種，是一個可以言，是比地球星系超越良多。乃是因為在於北斗天界的星系，更甚如是，其旁即是有乙－「外輔星」，來相互牽制於一切星系的平衡。 文曲星－是亦比地球星系大一至二倍之多，其星系是有山、有水，但無任何衛星，是以文采的昌盛，作其依歸。乃是在於中土過往或世界各地，所有一切的文曲下降於地球星系者，皆是一朝的佼佼者，皆文狀元或是榜眼、探花等的官職，作其依附。故其下化的文筆妙采，此在於地球星系，是比他方星系的文筆妙采，有過之而無不及。 廉貞星－是比地球星系大約大一倍而已，為地質石的星系。故其有山、有水，但亦無任何衛星，其科技文明，遠勝於地球星系的一切科技進化。是一個可以作其依附條件的行為動作中，正是由其下降借將作用，而散發於整體宇宙星系。因此其所存在於各體星系的原靈，則是良多。 武曲星－是以有山、有水，但是同地球星系一樣而已。亦無任何的衛星作護佑，其生存於此的萬物蒼生，較是喜歡於舞弄刀、槍。故其武功之高強，可以言一躍而數百丈。而其文明科技，亦是遠超於地球星系及一切星系，又在於中土過往，一切的武士，含包所有地球星系西方世界的勇士等。皆是由武曲星，來下降於人類世界或是他方星球世界。 破軍星－是一個比地球星系大約兩倍之多。其亦是有山、有水，存在於各體星系，亦是同武曲星有異曲同工之妙。但武曲星下降者，必是有其因緣與目標，而破軍星下降者，則是依附於武曲星作相互的成全。乃是武曲是首領，破軍是軍隊，這亦是一個千古不曾有之下化。另有乙－「內弼星」於其星系旁，作其星系平衡的牽制。 外輔星－正是經祿存星之外緣，來相互輔佐於北斗七星，作其相互的成全。其是一個可以輔助於所有星系與朝代的文功武赫，作其依皈。乃是由外輔星系作其統御，這亦是有山、有水，有其生存之科技文明，是比地球星系更勝之。 內弼星－正是一個在於朝代，或是天際當中的內政作其依皈。因為何時欲降內政人才於何種星系？必然是可以輔佐朝綱當中，所有內政的管理。故其生存於此星系，亦是有水、有山，其科技文明，正是比地球星系，亦是遠勝於良多。 如此的內弼、外輔其星系，亦是經歷由昊天 玉皇大天尊，作其統御掌理管轄。何時可有內政內弼星的護佑，與外政外輔星的眷顧。則是一個千秋大業的朝代當中，可以明晰，這不是一個無法能理解的問題。更是甚少下化於人類世界的鸞筆，在其著作思惟當中而已，如此可以印証於千古甚少有因緣來下化。 北斗七星－正是以此作為依皈。因為有了對一切所有朝代，亦不分別於此中土或是西域、東方、北方、南方。皆是如此借將作用。這不是當下才有的而已，其實在於千古當中，早已是有這種天界下降於人類世界，或是其他星系當中。這可以言在於對一切東、西、南、北、中斗的天界，正是由昊天來作掌理行文，作一個印証於千古的德澤下化。如此在於當今時代，亦是透過了儒宗鸞門－懿敕崇心堂，作此千秋德澤下化的印証。汝等可以明晰在於紫微斗數的命盤，為何會同北斗七星作相互的融合？因為正是這種千古甚少下化於人類世界，乃是要明晰其各體共業是如何？又各國度之善良風俗與道德規範又是如何？這可以印証於一個千古萬代的動亂。正是由人心不善所引生，決不是 上蒼不慈悲，乃是一個其各體國度的共業所形成。何時可以作此消弭？何時會降福緣？則是關係著一切，其所有全體國度的有情眾生，所作所為而抉擇。因而這種情況，是比比皆是。汝等可以明晰，其在於當今地球星系的一切國度當中，是否有這種情況所產生？則是一目而了然。 昊天－除了對東、西、南、北斗之天界之外，尚有管轄著諸多的星系，並非只是東斗三星、西斗四星、中斗五星、南斗六星、北斗七星。尚且各天界皆管理有廿八星宿。其正是隸屬於各體天界來管理，亦有諸多星系，未曾於汝等地球星系作下化。乃是無法同此因緣來作成就。 廿八星宿是分別於
東斗天界－角、亢、氐、房、心、尾、箕、星宿。其內管理三十一星系。 故其東、西、南、北、斗各天界亦掌理廿八星宿。則是在於其所有星宿當中，較大及較有同地球因緣者。如此其各體星宿，則是同地球星系，一切人種的所作所為，皆是有相當大的關係。這其間廿八星宿，與人類世界較有因緣者，共有一百七十九顆星系，其實是不只這些而已，尚有諸多星系，只是甚少下化於地球星系而已。如此作其依皈，正是同一切人種與外星系，皆有相互的關連。 紫微星系作統理 東斗星系仁德意 此偈同一切有情眾原靈來相互共勉之，是一個在於昊天天界所難下化的因緣當中，作此成長與成就。如此汝等必然可以在於第一手資料當中，來明晰其是否作未來成就的依據？才是如實性。乃是天之大慈、大德、大仁、大義、大情、大愛於此地球星系，這正是 昊天的德澤，與諸天仙佛的慈悲下化與印證。好！今日就叼擾於崇心，作一個千秋的印証，辛苦大家了，再會了！ 本宗脈無極教化天尊 登台
解開五斗天界機 無極教化天尊意 諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安。今日由紫微星系的北斗星君，降來著作大道昊天第廿二回，把北斗七星作一個更新的闡述與剖晰。又對廿八星宿的依皈作用的成全。乃是讓咱等可以明晰，其在於昊天德澤下化的借將作用，不只是當下才有而已，其實早在於千古時代的歷代朝綱當中，皆是早已有之。乃是當下正是一個科技文明下化的作用，給予有情眾原靈，可以明晰其在未來科技文明的超越是如何？又 上蒼的慈悲德澤，是下化於此地球星系及一切星系。咱等是否在自己當下中，作未來的乘越，還是一顆散散，而難以回歸與乘越，明否？辛苦大家了，再會也！ 五方之相互關係與生存的作用
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