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第卅四回 先天大道
佛教教主 本師釋迦牟尼佛 降 二00二年十一月廿二日 壬午年十月十八日 ( 五 ) 佛教教主世尊來 本師釋迦降臨台 牟尼佛祖著一貫 先天大道真理排
由人類世界來觀視於有情眾生，可以作提昇因緣本，必然是以道源功德母作依持，又在道源一貫中作成長。因為在 上蒼正是把此先天大道，下化於芸芸有情眾生，皆可以能有，承受明師一指的機緣，又是給予大道作融合。乃以人類世界，處於動盪的局勢，對於心靈的建構，若無法能安適與成長，又是處於無法來掌握與難以適從當中，而心中的空虛落寞。尚不足彌補於生存的依附條件，加以在人道世界，又無法能有一個可以安適與景仰的宗教來作依皈。
先天－即是由 上蒼來作下化，亦不分別於任何的宗教派脈之間，皆可以作融合。乃以三教同宗與五教同源，不但是打破往昔所有一切宗教的藩籬，又是對此的融合，在於人道世界，本應是如此。且在於宗教教化者的傳承，是因為要拉攏信眾，故不得不言其宗教之殊勝，正是天下唯我獨尊。尚且是唯一，可以上至回歸－極樂世界，或天國世界的因緣，這是有情眾生，來入於宗教，原本是無可厚非之事務。必在每個宗教，皆會有此的教化與教育課程，不然又如何能讓有情眾生，在其自己的宗教信仰來作依持。又是對自己的宗教觀念，給予是一個唯我獨尊的垢穢思想。即存在於讓此新入宗教的學生，會有一個不可牢破的觀念，正是處於此種情境當中。必然是在於對此宗教來言，作引渡與超越的過程，是會如此。又在於對此一些新的信眾入於宗教，倘若如此的情境與教化觀念，若是不能因入於宗教之後，而能有所改變，其牢不可破的垢穢思想。必然會影響在未來所有宗教中，有一個相當不可取的思惟作用。
先天－即是由 上蒼來下化於人類世界。若在於有情眾生，不能改變其初入宗教的垢穢思想。是會把自己的宗教，來當作是為「天下唯一」，且「唯我獨尊」的觀念與作用。即會產生了對其他宗教是一個排斥，且相當不可取的阻礙。如此必然會在於往後中，來侵損其他的宗教，這正是在於人類世界，無法能有一個平等宗教觀念。反而會處在，是讓自己受害，亦讓其他的宗教來受害。那在於此種的宗教，教化教育的觀念，乃是不足取的行為，亦不可行之。要明白在於天下任何一個宗教，皆是由先天所下化。即是由五教聖人，各降生於一方，來作引度各個部洲的人種，入於修持境界。不然會讓人道世界，只知在生存當中，而沒有心靈的寄託。那是讓自己永存在於無法有切切實實，作信仰依持的原動力。故而在於信仰，必然可以減少造孽與造罪的教化機構，如此對宗教－正是可以彌補於，國家律法與社會教育之不足。
大道－是平等、博愛、慈悲、惻隱、清真而無為。又以對此五大宗教中，皆可以達至，在每一個宗教間，皆有相當大的成就因緣與成長空間。又在於對宗教平等觀念，正是 上蒼所提倡的一貫作用。亦不會因為任何宗教，若有不足或是超過之時，皆可以相互來融合與彌補。然而在宗教信仰的平等觀，若無法建立於當下有情之世界，必然是對教育教化會有一個負面的影響。因為在於教化教育的傳承，正是由宗教中來達至，是對自己的宗教能尊崇與信仰，更是對其他宗教來肯定與讚賞。才是可以讓大道信仰的依持性，來達至一個和平無爭的有情世界。這更是 上蒼一貫的作用，把大道來邁向，作更大的成就，與更大的融合，這即是先天大道，所應有的基本觀念。如此在於 上蒼的一切聖神、仙佛、菩薩、高真等，亦不分別於儒、道、釋、耶、回等，任何宗教仙佛、聖神、菩薩等。皆是一體如是的平等，亦沒有任何高低與派脈之分別，皆作向上提昇的因緣本。乃是給予一個平等與無爭的世界，因為有了此世界的成就。方可以達至對有情宗教的信仰者，不會因前人所教導的訛謬觀念，來腐蝕於對宗教平等作用。即是由無為、清真、慈悲、惻隱、博愛中，來達成各人的信仰。是德澤於自己，德澤於宗教，德澤於有情眾生。才不會有諸多的欠缺與不足，這可以由信仰者，來作教化教育的根本因質。必可達至對此蓮花佛國，淨土世界的造就與成長。因為有了此蓮花淨土世界，正是由先天大道所促成，一個平等無私、無為的有情世界。但不知在此當下的宗教修子，或是崇心的學生等，是否可以由第一手資料，來成就人間淨土世界的促成與實現。
先天大道－即是無私無為作下化，與傳承德澤於有情眾生。乃是以信仰修持者，是通過了日常生存的潤生動作，必然不會永遠，皆是無閒暇或是無時間。乃要明晰當今時代，已進入廿一世紀了，對休閒的時間，是比往昔來得更多。而且較注重於此長養「身、心、靈」三者的融合。又是對休閒時間的充裕，不但是比往昔農業時代的辛苦過程，早已是消逝得無影蹤。更能有較多的休閒時間，來作各人「身心靈」三者的提昇。這可以了知當下的有情眾生，早已是脫離了，往昔苦修的階段。正是邁入一個嶄新的局勢，來給予有情眾生，作休閒的促成，更可以有較多的時間作宗教信仰，及依持超越契機的因緣本。如何由此來成全於有修的學子，進入一個較有成就的機會。這正是在當下所有的宗教，必然要來促成的教化課程。
先天大道－正是由信仰入於修持。在往昔 上蒼所下化於一貫天道，是作普度、收圓的聖務。及今已入於回歸、圓滿、乘越的局勢。如何由崇心的「大道系列」，來作一個給予有情眾生，有一個提昇的因緣本。且是不論對任何宗教派脈的思想，皆可作改造與回歸成長的契機。亦在對此信仰者，不但是可以很如實，而且又可彌補，任何宗教經典之不足。更可以彌補昔時 吾在之時，於所有佛教經典的不足。這正是要能符合於當下時代，符合於眾生、更符合於宗教教化的原則。
一貫先天作大道 信仰修持無限好 必要平等觀念深 和平共處善德報 先天無極降凡塵 大道一貫作理證 有情宗教可提昇 人間蓮花淨土城
此偈同有情眾生共勉之，不分任何宗教派脈。亦不分吾等的佛教，皆可以共融，甚且來，相互輔助於當下的有情眾生，來作提昇與超越。盼之！盼之！
觀崇心現今氣勢，已不似往昔了，成就必然是可期，且對未來眾生，可以有一個切切實實的教化資源。今日叨擾在崇心暫住一宵。同燃燈古佛等共敘未來，好！辛苦汝等，為師暫退！
虛空落筆天尊 登台
虛空無極貫崇心 落筆天尊降來臨 共助理筆弘大道 引度有情成就引
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！
今日由 釋尊降來著作大道一貫第卅四回－「先天大道」。是對有情眾生的信仰宗教，有一個完善且美好的依持作用。亦在對此信仰者的平等觀念，如何來建立？如何來促成在廿一世紀中作提昇？這正是對有情宗教的不足，可作另一個改造的因緣本。若是無法能有更上一層的圓融，那在當下的宗教間，皆會有諸多的隔閡與不圓滿。因為有情眾生入於信仰，必然是自己最喜歡選擇的宗教，投向於一個未知的世界，與無法通徹的未來。皆是通過往昔經典的導引作用，與教育中來明晰，對自己過往的依持中，而無法能當下有自己挑選的依持性。必是無法能達至，對當下的現代人來促成，讓自己能成就與超越。此乃當下的有情眾生，常會遇到的瓶頸。殊不知當下是「以人作人」，而不是「以人作神」，那已是脫離人道生存的根本性。若是不能明白，必然會在未來中，將會遇到諸多的阻礙與挫折。而埋怨仙佛與天地不慈悲護佑，這又是如何言之？是人不足或自己不足，必可了知一切。
汝等智慧皆是已有提昇了，但不見得是如此，因有太多的迷障與困惑，又常在於所知障與理惑障中，來障礙自己。如何能打開此一扇大門，這是由智慧與經驗中來獲得，盼汝等皆可以很輕易來達成與實現。
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