第卅四回　天地造化  

　

無極大道院副院尊　

太乙救苦天尊　降

 1998年2月13日　戊寅年一月十七日

詩曰：無極大道副院尊    太乙真人教原靈

            大道真詮揚四海    天地造化潤人生

        人世間的陰陽相對中，每一個環節，必有陰陽乾坤的相互對立，在於陰陽與天地的循環中。眾生必須具備了知自我的本質，才能在於凡塵通過了修持的改造。才有機會跳脫三度空間，故在於凡塵中更是生命的改造界。若無通過生命的改造，欲達成跳脫三界之束縛，必較難以成就之！因而在天地的造化中，天地人並列三才。足見人類是受天佑地護，而能生存於凡塵中，倘無天佑地護，眾生是否能以個己的生存方式，而能成就於人世間否﹖

        在天佑地護中，天覆以德而載地，地載以德而蔭萬物眾生，然天地間更不以眾生不知感恩，而棄之不顧，皆以大道循環，而讓萬物眾生存活於人世間。因而人類居此萬物之靈長，必須要了知在人世間，僅是人類有思考的作為，可以改變天地之定律，作為個己修持成就的轉捩點！因而上蒼慈仁皆無私無為天佑地護著，覆載著萬物眾生，絕不以個人而私載覆也！

        人能因天覆地載而生存於人世間，現今科技又能創造人類的舒適生活環境。給予人類有創進的精神領域與生活空間，往昔所不能於今皆能一一而彰顯了。如此是蒼天仁慈大德也！然而上蒼絕不會邀功。而讓眾生敬畏之！皆欲眾生如何能彰顯自己的自性佛體，才是最重要的。否則僅是沉淪於五濁惡世的眾生，何時能回歸於原來的居住處，必在於自我是否能在此世中作為改造！作為變化回覆清淨無瑕的本靈而已！倘若不能在現世中，將人生至理，天地至理。奠立於思想觀念中，一切的外在功果，僅是下世再輪迴的種籽與福報而已！更難以了脫三度空間的束縛，人生於世皆是如此，僅是否能打破此束縛，此梏桎而已！因而人類在世是生命含因的改造界！若無法達成於此，必難有成就的機會！

        天地造化演繹的過程，無非是眾生皆能回歸於原來的居住處－即無極－即虛空。每位眾生皆具備的本來而已！而在人世間輪迴打滾了很多世，難以了脫，反覆形成了輪迴的相續！因而上蒼仁慈欲要輪迴於五濁惡世的修子，與眾生皆有回歸的良機與天梯。天地演化的過程是如此的博愛精深！眾生能感恩而對社稷〈國家〉，更有創進的福祉。還是僅在於個己沉淪於凡塵中，再作下世輪迴的準備與相續反覆相互形成！

        天覆地載更以日月光明，而照耀大地萬物眾生。更不以邀功讓眾生懼怕！皆在於天之大德、地之大德、日之大德、月之大德的滋潤！因而不論天地人三界的眾生，皆是一視平等，一視同仁，更一樣的護佑與眷顧！如此在凡塵中的眾生又有幾個能明白，天地日月的大德，澤於萬物眾生，心在於自然的演化，雖言自然的演化，其間更有諸天仙佛高真，擔任了此演化過程的主導者，更不讓天地眾生所明瞭。此乃天地德澤於萬物，日月照耀光明於大地！受惠者是我們自己，亦是天地人皆受其德惠！能細思即可明瞭天地所給予，大地眾生的正是無微不至，無所不及的德澤！僅皆盼沉淪於大地的眾生，早日彰顯自性佛體而回歸。因此天地德澤，所演化的正是如此也！

        天地中受佑護的萬物眾生，皆是一視平等，絕無有厚此而薄彼。厚人類而薄萬物，皆在天地中所演化的過程，每一個體的萬物眾生〈動植物〉皆全部包含在內！而人類正是可以通過思想改造。而讓萬物眾生受惠！因此人世間以人類為萬物之靈長，其主要原意亦在於此。倘人類不仁與不慈之時。加褚於萬物的殘害，天地皆能薄人類而厚萬物。以天地反撲人類，故而所受到的災害，更甚於萬物，因此必讓人類能警醒與能悔悟，生存於此人世間非僅只是人類而已，而是萬物眾生共榮共存，才是正理！

        雖生存於地球中的人類，有此能力可左右天地造化，無非欲人類行天地之大德，而長養蔭護萬物眾生。學天地之大德來愛護較弱小的眾生〈動植物〉。才是真正學天地的德澤於人世間。如此天地的演化過程，才能符合仁德慈愛的發揚，眾生於凡塵即是如此，才不會辜負了天地演化，創進人類舒適的生活空間，否則天地欲反撲人類，則是易如反掌，如此人類不警醒、不體悟否？即可在天地的反撲中，作為駐腳。才能讓人類永遠記著，而不會以強而欺弱也！因弱的反撲正是物極而必反也！盼眾生皆能明白的德澤，澤潤於萬物眾生。更是

        懿敕崇母心    德遍天地潤蒼生

        崇心母懿敕    啟化真理彰佛性

必可讓萬物眾生，和平共處於人世間也！